閩侯祥謙鎮(zhèn)的提線木偶,，與閩劇有機結(jié)合,，頗受當?shù)厝藲g迎。

　　閩侯縣洋里鄉(xiāng)的少林春秋大刀歷史悠久,，相傳當?shù)亟账嚾税輲煂W(xué)于河南嵩山少林寺,，傳于洋里。

　　各具特色的民俗文化,，猶如散落民間的“珍珠”,，雖底層、小眾,，卻在流逝的歲月中滋養(yǎng)著民眾,。然而，在經(jīng)濟社會快速轉(zhuǎn)型中,，在以電視,、網(wǎng)絡(luò)為表征的大眾文化的沖擊下，很多民俗文化日漸式微,，甚至凋零,、湮滅。

　　一定意義上,，民俗文化是我們的根,，是我們的精神家園。面對根的枯萎,、家園的衰落,，我們?nèi)绾窝永m(xù)文化之脈，保留地域文明之根?

　　從去年開始,，閩侯縣開展了較有意義的探索：在全省率先開展民俗文化生存現(xiàn)狀普查,，舉辦民間文藝展演，讓民間藝人和“草根文化”盡情綻放……

　　摸底：

　　開展民俗文化普查

　　閩侯是福建文化的發(fā)源地之一,，燦爛的曇石山文化是典型代表,，而蘊藏在民間的民俗文化也是精彩紛呈。不過,，歷經(jīng)時代變遷,，如今這些特色民俗文化生存狀態(tài)究竟如何?

　　“說實話，講個大概可以,，但要講細講全,，真的不是特別清晰?！遍}侯縣委常委,、宣傳部長江智文說,，“近年來，從中央到地方都在倡揚文化大發(fā)展大繁榮,。我們認為,，要發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，首先要摸清閩侯本土文化的底子,，這是前提,。”

　　緣此,，2012年10月初,，一場前所未有的文化普查在閩侯全縣拉開。閩侯縣科技文體局聯(lián)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及文化館進村入戶,，通過走訪,、座談、錄音錄像等形式,，對各地民俗文化的表現(xiàn)形式,、現(xiàn)狀及傳承情況等作了深入調(diào)查。11月中旬,，形成了一份詳盡的調(diào)查報告,。

　　調(diào)查顯示，閩侯縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有各具特色的民俗文化業(yè)態(tài),，有代表性的,、仍在生存的共有20多種，如青口鎮(zhèn)的舞獅,、白沙鎮(zhèn)的腰鼓,、洋里鄉(xiāng)的少林春秋大刀等。不過,，除了“上街喜娘”等少數(shù)幾個市場化程度較高,、仍有活力的之外，其他的普遍呈現(xiàn)演出停滯,、設(shè)備不足,、人員稀缺、隊伍青黃不接等問題,。

　　青口鎮(zhèn)青圃金獅武術(shù)團的舞獅從清末民初傳承至今,，已有十三代，但目前由于活動經(jīng)費無保證,、藝人為了生計需要外出務(wù)工,，處于無法開展集中訓(xùn)練、無法經(jīng)常性表演狀態(tài),，后繼人才也難以培養(yǎng),。荊溪鎮(zhèn)的蛇燈舞是閩族文化蛇崇拜的一個歷史縮影,，目前面臨著制作與展演的傳承危機。小箬鄉(xiāng)十番樂隊現(xiàn)有12人,，但人員平均年齡70歲,，最大的84歲,，后繼人才匱乏……

　　縣科技文體局副局長張學(xué)全分析了原因：一是大的時代背景影響,，流行文化的沖擊，以及人們欣賞趣味的變化;二是大多數(shù)民俗文化藝人都不是專職的,，謀生的剛性需求與從藝的柔性需求存在沖突;三是近年來城鎮(zhèn)化提速,，一些傳統(tǒng)的文化聚集場所如城隍廟、禮堂等,，或拆或遷,，民俗文化失去了便捷的表演舞臺。

　　展演：

　　“政府搭臺,，民間唱戲”

　　民俗文化現(xiàn)狀不容樂觀,，如何振興?特別是從政府的角度，如何施以援手,，讓這些散落民間的“珍珠”重煥光彩?一個契機,，閩侯縣探索了“政府搭臺，民間唱戲”的助推方式,。

　　每年正月十五期間,，閩侯縣都會舉辦一場文化節(jié)或晚會，一般花費20多萬元,，從福州邀請專業(yè)歌舞團隊前來演出,，并組織群眾觀賞。觀賞完畢,，這項“任務(wù)”也就結(jié)束了,，與當?shù)氐拿袼孜幕笆鼙姴]有太多的互動。今年,，他們決定革新一下：不請“專業(yè)”推“草根”,，采用“一鎮(zhèn)一特”的形式，讓各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色文化亮相,。

　　“剛開始我們和鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系,，請他們自報節(jié)目，他們都不是很積極,，以為又是領(lǐng)個任務(wù),、走個過場，后來深入交流之后,，他們知道這次真的不一樣,，是政府出錢出力搭舞臺,，讓他們好好表演，他們馬上積極行動起來,?！睆垖W(xué)全說，后來還出現(xiàn)競相主動報節(jié)目的情況,。

　　正月十五當天的民俗文化展演,，共有11個節(jié)目登臺亮相。少有的登臺表演機會,，讓很多藝人非常振奮,。竹岐鄉(xiāng)汶洲村報送的鑼鼓板《迎新納福》,，14位紅衣老者登臺,，人手一個形狀奇特的空心鑼鼓，表演時,，聲音古樸,，粗獷豪放。鑼鼓板在汶洲村已有200多年的歷史,，主要用于民間活動,。“我小時候就看到爺爺打鼓,，但一直都是在村里打,，沒想到現(xiàn)在還能到縣城表演，我們覺得很自豪,?！北硌蓐?2歲的隊員林詩坦說。

　　展演反響之好,，出乎意料,。“以前基本上是‘一頭熱’,，我們要組織觀眾來捧場,，但這次根本不要組織，很多群眾都是自發(fā)趕來的,。由于看的人越來越多,，為了維持秩序和安全，我們不得不限制人數(shù),?！睆垖W(xué)全說。本地的中老年群眾非常喜歡看這種“草根文化”,?！拔覀冇X得這種唱的跳的吹的,，都是我們所熟悉的，比電視上的更真實,，和我們自己的生活更近,。”專程從白沙鎮(zhèn)趕來觀看展演的江全福老人說,。

　　對政府部門來說,，也是利好。由于演員都是本土的群眾,，不僅節(jié)約了聘請專業(yè)演員的成本——包括舞臺布置,、給演出隊補貼，只花了幾萬元,，同時，也為普及民俗文化和發(fā)現(xiàn),、培養(yǎng)人才奠定了一定的基礎(chǔ),。

　　助推：

　　搭好平臺，激發(fā)長效活力

　　一次展演,，滿堂喝彩,，這既讓閩侯文化人振奮，又引發(fā)思考：這種活力和生命力如何持續(xù)保持?

　　首要的是資金扶持,。隨著經(jīng)濟實力增強,，閩侯縣逐年加大文化支出，2012年全縣公共文化建設(shè)投入達8755萬元,。目前,，正在制訂規(guī)劃，從機制建設(shè),、經(jīng)費保障等方面入手,，以期加快對民俗文化的搶救、保護和傳承,。

　　扶持之外,，更要帶動、激發(fā)活力,。因為,，和其他地方一樣，閩侯縣大部分民俗文化都是季節(jié)性的,，表演者很多也是臨時參加的,，如果沒有表演需求，一般都處于靜默狀態(tài),。 “要讓她們煥發(fā)生命力,，政府的扶持最好是造血式的而不是純粹輸血式的,，否則會造成‘等靠要’的惰性。通過探索,，我們認為,，‘政府搭臺，民間唱戲’,，政府給予扶持,，帶動她們訓(xùn)練、培養(yǎng)人才,，就是比較好的助推方式,。”江智文說,。

　　剛剛過去的端午節(jié),，在閩侯上街、祥謙等地都能看到傳統(tǒng)的劃龍舟活動,。祥謙鎮(zhèn)鳳港村64歲的村民林芳俤告訴記者,，鳳港村每年五月初一都要舉行龍舟下水儀式，除了在村里訓(xùn)練,、比賽外,，在鎮(zhèn)村的組織下，龍舟隊初三,、初四還會到尚干,、上街等地開展友誼賽。到了初六,，舉行“上水”儀式,，清洗龍舟，擺下酒宴,，慶祝劃龍舟活動順利結(jié)束,。

　　“劃龍舟是我們這里端午節(jié)必不可少的活動之一，初一到初五,，河道里到處都有龍舟,。鎮(zhèn)里和村里組織各地龍舟隊開展友誼賽，對于提高水平,、增進感情都有好處,。政府一般也就提供一些礦泉水、點心,，大家都很知足,，即使沒有獎品，都很樂意參與。很多在外工作的,，也積極回村里參加訓(xùn)練和比賽,。”林芳俤說,。

　　閩都民俗園更是理想的平臺選擇,。這個占地約180畝、總投資9962萬元的民俗園,，既是閩侯縣傾力打造的開放性主題文化公園,，也是集中展示特色文化、民俗風(fēng)情的專用平臺,。今年正月十五的展演是在已經(jīng)建好的民俗園廣場舉行的,，其余部分正在建設(shè)，可望于今年國慶竣工投用,。屆時,，閩侯全縣的民俗文化都可以在此常年表演。

　　“我們初步的設(shè)想是,，以一年四季為縱線,，以各類傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)假日等為契機,，適時組織活動，邀請全縣民俗文化團隊來表演,。然后,，根據(jù)演出的場次和質(zhì)量給予補貼。這樣既扶持了文化隊伍,，又為群眾提供了公益性的文化服務(wù),。”張學(xué)全介紹,，目前,，民俗園全年活動安排正在詳細策劃和制定中。

　　如果這樣的“搭臺唱戲”能順利運作,，必將從機制上有效“激活”閩侯的民俗文化,，至少能讓瀕臨消逝的文化品類生存下來?！笆紫纫苌?，然后才能談得上發(fā)展，打響品牌,、擴大影響,、對接市場，形成良性循環(huán),。這樣才能推動閩侯文化大發(fā)展大繁榮,?！笨h文聯(lián)主席林雄說。

      (段金柱  陳宗興 張存金 洪見文/文  林熙/圖)