校門前的菜地上,，孩子們?yōu)椤白粤舻亍辈迳蠘酥疚?/p>

　　唱歌洗廁所社團的孩子唱著歌兒洗廁所

　　孩子們練習給校長敬茶

　　聞名世界的《夏山學?！?、《窗邊的小豆豆》等書，講述了20世紀前中葉一些教育先驅所作的教育嘗試,。

　　在福州閩侯,，也有一所融合夏山學校、巴學園和民國國學教育的學校,。從福州三環(huán)路一路向西,，行到上街大學城福州高速西站路口處拐至小道，沿著山路一直往深處行駛十分鐘,，善恩小學就在眼前,。學校的兩棟樓被山坡、菜地,、青山和綠水環(huán)繞著,，目前學生只有40名。

　　校長張嘉泉今年7月底來到這里,，之前是華南實驗小學的校長,。他是“身體教育學”的提出者，他帶著5名至今沒領到一分工資的老師,、40個不同家庭出身的孩子,，進行著一場外人看來驚世駭俗、他們自己感到快樂而又意義深遠的教育嘗試,。

　　天性,、想象力和自由

　　每天只上三四節(jié)課，其余時間在操場,、菜地上活動和一般小學不同,，善恩小學沒有分成一至六年級,，而是分成了自牧、修身,、善恩三個班,。自牧班的孩子6~8歲、修身班8~10歲,、善恩班10~12歲左右,，每班人數(shù)在11~15人之間。

　　善恩小學是寄宿制學校,，孩子們早上6點半起床,，晚上8點左右入睡。在滿滿一整天的時間里,，孩子們真正坐在教室里上課的時間,，只有三四節(jié)。其余的時間,，不是在操場上瘋玩,，就是在學校旁的菜地上忙乎,，甚至晚上還有月光下的音樂節(jié),。每天早晨的7：30—8：30，是孩子們的“耕讀時間”,，地點就是那塊菜地,。

　　校長張嘉泉告訴記者，校園旁有一塊菜地,，孩子們每人都有一塊“自留地”,，在前期把菜地弄平整后，孩子們正盤算著在自家菜地上種上什么瓜果蔬菜,。

　　農場,、菜地、耕讀……“世外桃源”般的校園生活,，讓孩子們感受到自由的快樂,，想象力也如脫韁的野馬。對命題作文《當我在菜地里勞動時,，突然……》,，善恩班學生張劍鋒這樣寫道：“突然，我聽到草叢里有人在說話,，我扒開草叢一看,，是兩個小矮人，他們被我嚇暈了,，我就把小矮人帶回了家……”

　　“孩子們天生是詩人,、創(chuàng)作家,。”張嘉泉說,，重要的是,，我們的教育，是封閉了他們的想象力,，還是打開了他們的想象力,。

　　邊種菜邊學習的“身體教育”

　　種菜時要給“自留地”量周長、算面積,，要學習蔬菜的英語單詞

　　每天上午的10點至11點,，是12歲的陳森最快樂的時光。這是學校每天的“社團時間”,。在善恩小學,，每個老師和學生都可以自發(fā)組建社團，如小魔術社團,、唱歌洗廁所社團,、英語話劇社團等。

　　陳森和另幾名小男生,，自發(fā)組成了一個“昆蟲觀察團”,。他在操場邊的草地里，抓到了幾只螞蚱,。他讓兩只螞蚱面對面碰一起,，結果有了“驚人的發(fā)現(xiàn)”—其中一只螞蚱竟然開始蠶食另一只螞蚱的腸子。

　　“大自然是孩子們最好的老師,?！睆埣稳f，回憶起自己的童年時代,，就是“常常一整個上午都獨自一人在大樹下觀察螞蟻,，沒有任何人干擾我的興致，永遠不用擔心上下課的鈴聲”,。

　　張嘉泉所倡導的“身體教育”,，就是奉行“人類所有有效的教育，皆從身體開始,，到身體結束”,。

　　在善恩小學，學科整合被運用得淋漓盡致,。比如,，孩子們種菜時，要給“自留地”量周長,、算面積,，要學習蔬菜的英語單詞;打羽毛球時,，老師和對打的學生，要邊打球邊說英語或詩句;語文的拼音,、識字一起結合起來教,。

　　“公主守則”與《常禮舉要》

　　“國學教育不僅是教孩子背，更重要的是教孩子做,?！?/p>

　　“公主房保持干凈”，“最小的公主向姐姐們問好”,，“在公主變成平民的時候,，這18條都不能違背”……修身班的倪芷嫻同學，給自己定了這樣一個“公主守則”,。

　　而在善恩小學修身班的教室黑板報上,，一段《常禮舉要》吸引了記者的目光?！冻６Y舉要》由山東李炳南居士所著,，修身班摘錄的是其中的“在校”篇,，共7條,，包括“師長上下課時，起立致敬”,、“向師長質疑問難,，必起立”等,。

　　在十二年的國學教育實踐后,，張嘉泉提出了“修身國學”的設想，“不僅僅是教孩子背,，更重要的是教孩子做,。”

　　比如,，《常禮舉要》“聚餐”篇中,，有一條是“碗中不留飯粒”,。善恩小學的食堂,，明確要求孩子和老師都要做到這一點。

　　對話校長張嘉泉：

　　我們不注重應試但孩子一樣會考試

　　2000年畢業(yè)于福建師范大學的張嘉泉,，今年36歲,。2003年，他寫下一篇3萬多字的《身體教育學》論文,，從此開始了對身體教育學的探索與實踐,。他說,，孩子在童年階段，最重要的不是儲備知識技能,，而是解放身體,，培養(yǎng)體格、性格,、人格和風格,。

　　記者：什么是身體教育學?張嘉泉：身體教育學主張身體是教育的根本，堅持把每個人的身體作為教育的出發(fā)點和中心點,，而不是以知識,、技能等為目標。它主張通過身體培養(yǎng)品格,，又針對身體培養(yǎng)體格;既保護孩子隨心所欲的天性,，又通過教育習得做人處世的絜矩之道;通過動靜結合的身體訓練，最終達到孔子所談到的教育目標：“從心所欲不逾矩”,。

　　記者：身體教育學能給現(xiàn)行的教育體制帶來怎樣的變化?

　　張嘉泉：現(xiàn)代教育最大的問題就是間歇性地控制身體,，通過鈴聲控制并切割著所有學生的時間，學生成為坐著的學習者,，而不是走著的體驗者,。最好的學校要建在森林里，至少讓每一個孩子做十年的自然之子,。我會帶領全校師生到原生態(tài)的溪流里游泳,、開展泥巴摔跤活動，也會半夜帶學生去爬山,、鉆防空洞,、去看海……當教育開始關注師生身體的時候,，教育就真的踏實了,。

　　記者：善恩小學的校訓是“自牧、修身,、善恩”,，這代表了你對孩子怎樣的期望?

　　張嘉泉：自牧，顧名思義就是自己放牧自己,?！吨芤住分t卦中說，“謙謙君子,，卑以自牧”,，自牧包含了自由、自然,、自在,、自動,、自理、自律,、自尊,、自愛、自強,、自信,、自重等多重含義。每一個自牧者都不以物喜,，不以己悲,，也從不跟別人去比。這樣的人生是快樂富足的,。

　　記者：善恩小學的教育,，將來能與中高考接軌嗎?

　　張嘉泉：身體教育學跟應試教育不是完全對立的。我們也重視語數(shù)英,，但不是死抱著教材填鴨式教學,。我們的老師，基本都擁有十幾年寄宿制私立學校的教學管理經驗,，都是學科骨干老師,，因而我們很了解應試教育的利弊。

　　2003年,，我?guī)Я艘粋€初一的后進班,。跟他們在一起的三年，我基本上不用語文課本教學,，只教課本里的古詩文,，其他時間就跟學生像搞文學社一樣共學。2006年中考,，我?guī)У倪@個班,，語文成績在年段排第三名。實踐證明,，我不以應試教育為中心，但我教的學生也一樣會考試,。在善恩小學也是如此,，我們努力幫助孩子自牧修身，主動學習,、快樂學習,。等到孩子有一天年齡到了，對學習知識有了足夠的身體儲備和心理儲備,，何愁考不出好成績?

　　一批堅定的追隨者

　　老師們已三個月沒領工資

　　善恩小學有5名老師,、1名校長,，他們的家全都在福州市區(qū)，卻只有周末才回家,。他們從今年8月進入善恩小學,，至今沒有領到工資。

　　“我們的學生太少了,?！睆埣稳嬖V記者，善恩小學由善恩園主辦,，接收了30名來自善恩園的適齡兒童,，他們是不交一分錢學費的。此外,，善恩小學還收了10名學生,，這些學生的學費是每年吃住全包兩萬多元。

　　“雖然沒領到一分錢工資,，但在這里感覺太快樂了,。”英語老師宋鶯說,。語文老師鮑曉霞,，把自己的孩子也帶了進來。一些親戚朋友無法理解她這么做是為了什么,，而她自己說,，“我們是在做真正的教育”。

　　美國教授Peter是一名雅思考官,，他每周二會來善恩小學,，給這里的孩子上英語課。他的工資只有5塊錢,，其中課酬1元,，公交車費4元。

　　除了老師,，還有家長追隨者,。在新聞媒體從業(yè)的胥先生，孩子8歲,，原本在華南實驗小學就讀,。聽說張校長來到善恩小學，在咨詢孩子意見后,，也將孩子轉到了這里,。讓他感到高興的是，每次送孩子去上學，都能看到孩子開心的笑臉,。

　　然而,，作為一校之長，張嘉泉首先要解決的問題,，是給教師們發(fā)工資,。他現(xiàn)在最大的愿望，就是能再多招一些學生,，不僅能讓更多的孩子接觸這種獨特的教育,，也能解決學校發(fā)不出工資的燃眉之急。

　　注：自牧,，指自我調養(yǎng),，自我修養(yǎng)。出自《周易》：“謙謙君子,，卑以自牧,。”

(海峽都市報記者 李建芳/文 肖春道/圖）