按照上街根雕大師們半開玩笑的說(shuō)法,，他們要“回爐重造”了,。

　　太單一,、沒(méi)有時(shí)代感,、上街根雕作品同質(zhì)化……低迷的市場(chǎng)氛圍讓上街根雕藝人意識(shí)到，只有尋求轉(zhuǎn)型才能實(shí)現(xiàn)突圍,。曾經(jīng)的“草根生產(chǎn)”開始向“文化創(chuàng)作”邁進(jìn)，如何將根雕作品從擺件升格為藝術(shù)品,，賦予其更深刻的藝術(shù)文化內(nèi)涵?這成為根雕藝人們不得不思考的課題,，他們不僅回校補(bǔ)文化課，也開始將創(chuàng)作理念融入到根雕作品中,。

　　重重壓力之下的閩侯根雕產(chǎn)業(yè),，即將迎來(lái)“又一春”。

　　上街根雕面臨同質(zhì)化問(wèn)題根藝師尋求創(chuàng)新,，34歲后成“雕豹”第一人

　　余春洲,，1980年出生，是村里的根藝高級(jí)技師,，三十多歲的他在這個(gè)圈子里已經(jīng)小有名氣,。“16歲那年,，當(dāng)很多同齡人還在上學(xué)的時(shí)候,，我就去了木雕廠做學(xué)徒?！?/p>

　　“剛?cè)W(xué)藝那會(huì)兒,，上街這邊有很多臺(tái)灣商人過(guò)來(lái)開辦根雕廠?！庇啻褐抟老∮浀?，上街一時(shí)間會(huì)聚了很多名人大家，不少臺(tái)灣商人帶來(lái)了先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備，效率因此提高了許多,。

　　提及自己的作品,，他給東南快報(bào)記者的回答是“越來(lái)越不滿意了”。據(jù)他介紹,，自從出師以后,，他就開始進(jìn)行獨(dú)立生產(chǎn)，后來(lái)又跟著象園派的一位技藝傳承人深入學(xué)習(xí),，提升自己的雕刻技巧,，各種大獎(jiǎng)也獲了不少。然而,，一度讓自己引以為傲的作品現(xiàn)在突然冒出了很多問(wèn)題,。

　　“根雕好壞其實(shí)和材料并無(wú)絕對(duì)的關(guān)系，有了思想,，根雕才有了生命力,。”他就曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò),，一位國(guó)內(nèi)的大師將一塊廢棄的木頭雕刻成了業(yè)內(nèi)罕見(jiàn)的蟾蜍造型,，結(jié)果售價(jià)達(dá)到好幾萬(wàn)。

　　這一經(jīng)歷給了他很大的觸動(dòng),。為了增加根雕的價(jià)值,，上街的根藝師們都不惜花費(fèi)重金從緬甸、越南等東南亞國(guó)家購(gòu)進(jìn)木頭中的“貴族”,，比如說(shuō)：金絲楠木,、緬甸花梨等。

　　余春洲覺(jué)得,，包括自己在內(nèi)的上街根雕大師都太過(guò)關(guān)注根雕作品的價(jià)值,，而恰恰忽視了根雕本身的魅力，懶得去創(chuàng)新,，由此導(dǎo)致現(xiàn)在整個(gè)上街根雕作品的同質(zhì)化,。

　　“我想要去創(chuàng)新?！庇啻褐拮畹靡獾谋愖髌酚纱水a(chǎn)生,。“從金錢豹的形體,、肌肉,、骨骼到毫毛、花紋,，都要仔細(xì)觀察,，并結(jié)合它生活的自然環(huán)境,，借助杉木瘤根帶有的天然疤瘤，依形就勢(shì),，豹子就會(huì)有一種渾然天成的感覺(jué),。”這是豹類作品完整的創(chuàng)作過(guò)程,，所選材料也較為廉價(jià),。憑借這一創(chuàng)新，他奠定了自己在雕刻豹子方面全國(guó)首屈一指的地位,，在各種大型比賽中相繼獲獎(jiǎng),。

　　從“草根生產(chǎn)”到“文化創(chuàng)作”使作品從擺件升格為藝術(shù)品，賦予其文化內(nèi)涵

　　“現(xiàn)在有時(shí)間對(duì)自己的作品進(jìn)行反思了,?！庇啻褐弈昧藘杉嘘P(guān)豹子的作品讓東南快報(bào)記者對(duì)比。乍一看,，似乎沒(méi)什么差別,。但細(xì)看之下，一件中的豹子顯得較為兇猛,，另一件中的則比較溫和,。

　　“動(dòng)物自然也有著喜怒哀樂(lè)的情感?！庇啻褐拚f(shuō),，雕刻動(dòng)物不僅要雕得像，還要賦予它情感,，才能讓人百看不膩,。以前他雕的豹子雖有特色,，卻始終都是一種表情,，他覺(jué)得這是因?yàn)樽约旱奈幕R(shí)不夠，難以作出突破,，才不能給動(dòng)物賦予更多的生命力,。

　　“感覺(jué)到自己在知識(shí)上需要提升，所以我會(huì)定期到福州工藝美術(shù)學(xué)院補(bǔ)補(bǔ)課,。沒(méi)想到班上幾乎全是來(lái)自上街的根藝大師,。”余春洲開玩笑地說(shuō)：“現(xiàn)在我們竟然由同鄉(xiāng)變成了同班同學(xué),?！?/p>

　　“肚子里的東西不夠用了?！庇兄嗄甑窨探?jīng)驗(yàn)的根藝大師林茂官也是班上的一員,，相互交流后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)大家都有相似的體會(huì),。林茂官認(rèn)為，雖然現(xiàn)在客觀現(xiàn)實(shí)是市場(chǎng)不太景氣,，但產(chǎn)品賣不掉的主要原因在根雕上：太單一,，沒(méi)有時(shí)代感。

　　“我希望更新自己的木雕創(chuàng)作理念,，不斷吸收現(xiàn)代藝術(shù)理論,，擴(kuò)大知識(shí)面與創(chuàng)作視野，使自己的作品形式上更加豐富多彩,，以適應(yīng)多元化的時(shí)代要求,。”在余春洲的家里,，東南快報(bào)記者看到,，現(xiàn)在除了絕大多數(shù)的豹類作品外，還有一些馬,、龍,、牛等別的動(dòng)物。

　　“以前我們是賣產(chǎn)品,，現(xiàn)在我們要轉(zhuǎn)為賣藝術(shù),。”余春洲說(shuō),，因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代更高端的工具,，工藝師們就能結(jié)合細(xì)膩的表現(xiàn)方式、更為廣泛的生活題材,、現(xiàn)代的包裝表現(xiàn)力,，使作品從擺件升格為藝術(shù)品，要賦予其更深的藝術(shù)文化內(nèi)涵,。

　　專家

　　根藝師轉(zhuǎn)型對(duì)上街根雕的未來(lái)發(fā)展是必要的

　　“根藝講究形與神,，有形是作品的基本要求，有神才是至關(guān)重要的,?！遍}侯根雕同業(yè)商業(yè)會(huì)長(zhǎng)吳杰說(shuō)，作品有神意味著作者要有自己的思想,，有神的作品也不會(huì)讓市場(chǎng)出現(xiàn)同質(zhì)化,。

　　對(duì)于根藝創(chuàng)作，吳杰有著自己的看法,。他認(rèn)為,，根雕創(chuàng)作要遵循“取法自然，天人合一”的理念,，注重自然和人的結(jié)合,，力求做到以小喻大,。在積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作靈感,，不受條條框框的制約,，完全從自己的內(nèi)心出發(fā)，這樣才能形成自己的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)手法,。

　　同時(shí),，還要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電,，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才會(huì)更有思想性,。

　　“學(xué)無(wú)止境，而現(xiàn)在學(xué)習(xí)對(duì)于上街的根藝師來(lái)說(shuō)更為重要,?！眳墙苷劦溃?dāng)前根雕市場(chǎng)里,，為了簡(jiǎn)單地迎合大眾的趣味,，出現(xiàn)了大量通俗和流行的作品，大部分為象形作品和民間傳統(tǒng)作品,，談不上有深厚的文化內(nèi)涵,。

　　“有人說(shuō)，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)或大眾喜歡的就是好的,，我不這么看,。”吳杰說(shuō),，作為專業(yè)的創(chuàng)作者,，應(yīng)該比一般公眾更深入地研究社會(huì)的各個(gè)層面，不應(yīng)簡(jiǎn)單地迎合一般大眾的趣味,，要?jiǎng)?chuàng)作有文化深度,、有內(nèi)涵的作品來(lái)引領(lǐng)大眾。

　　“提升自己的文化內(nèi)涵對(duì)根藝師來(lái)說(shuō)就是轉(zhuǎn)型,，這關(guān)系到上街根雕未來(lái)的發(fā)展,?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)木雕項(xiàng)目的代表性傳承人金寧魁同樣認(rèn)為,，作品要想好，內(nèi)涵很重要,。

　　“有思想的創(chuàng)作者無(wú)論是面對(duì)好的材料還是壞的材料,，都能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品?！苯饘幙J(rèn)為,，當(dāng)前上街年輕一代的根藝師在這方面還有很大的差距,，所以給自己充電是必要的。

　　談到根雕創(chuàng)作,，他表示,，高明的根雕作品就是讓所有人為的痕跡看起來(lái)不露痕跡，這個(gè)不能靠盲目模仿,，學(xué)習(xí),、實(shí)踐、領(lǐng)悟缺一不可,。

　　(東快記者 林娟 林良劃 黃弘妍 見(jiàn)習(xí)記者 周強(qiáng) 文/圖)