父子八進(jìn)士的牌匾

　　在水西林氏祠堂的中廳,，掛有“三世重宴瓊林”的牌匾

　　水西林氏宗祠

　　“東有濂浦林，西有水西林”,，相較于本報(bào)10月11日A6版《林浦村林家三祠種下文化基因傳承百年》報(bào)道中的林浦村(古時(shí)稱濂浦,，因主要為林氏宗族聚居，便改為林浦),，在福州市閩侯縣南嶼鎮(zhèn)也有一個(gè)文脈強(qiáng)盛的林氏村落,，古時(shí)，林浦村被稱為“東林”,，而他們村則被喚作“水西林”,。

　　如今的水西林村落人口不過數(shù)百，但因?yàn)樽怨啪陀凶饚熤亟痰膫鹘y(tǒng),，歷史上從這里走出過27名進(jìn)士,，至明朝達(dá)到頂峰。正因?yàn)橛羞^顯赫的家族史,，水西林這個(gè)不大的地方便建有四座祠堂,。89歲的林成樂，見證了水西林氏祠堂從私塾到南嶼中心小學(xué)的演變,，但不變的是水西林人對(duì)于百年文脈的延續(xù),。

　　八百年老建筑曾是私塾

　　1966年之前，幾乎每年都出大學(xué)生

　　十月的午后,，福州的天氣還是有些燥熱,，閩侯縣南嶼鎮(zhèn)南嶼中心小學(xué)的孩子背著書包，三五成群地走過粉紅色外墻的水西林氏祠堂,，像往常一樣去學(xué)校里上課,，但很少有孩子知道，他們的長(zhǎng)輩就讀的小學(xué)就是眼前這座迄今有800多年歷史的建筑,。水西林氏祠堂的管理員,、89歲的林成樂老人就是其中的一員。

　　林成樂回憶說,，上個(gè)世紀(jì)30年代,，水西林氏祠堂曾辦過私塾,，他在私塾里上過兩年學(xué)，但是由于家里經(jīng)濟(jì)條件比較差,，兩年后只能輟學(xué),，幫助家里做農(nóng)活，這成為林成樂老人的遺憾,。

　　“到了1937年,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，水西林氏祠堂的私塾停辦了,，改為民眾教育館,，但也只維持了兩年時(shí)間?！绷殖蓸氛f,，當(dāng)時(shí)他在祠堂里看過無聲電影，雖然比不上現(xiàn)在電影的畫面精美,，但對(duì)于當(dāng)時(shí)年少的林成樂來說,，卻是一場(chǎng)場(chǎng)完美的演繹。每當(dāng)電影即將播放,，他總是第一個(gè)跑到祠堂里,，搶到一個(gè)最好的位置。

　　解放后,，祠堂變成了南嶼中心小學(xué),，附近的適齡孩子大都選擇到這座小學(xué)就讀?！耙?yàn)槲覀兇遄怨乓詠砭蛯?duì)教育比較重視,，因此在1966年之前，幾乎每年都會(huì)出五六個(gè)大學(xué)生,?！绷殖蓸方榻B說，南嶼中心小學(xué)于“文革”期間停辦,，“文革”結(jié)束后再次恢復(fù)辦學(xué)，直到1996年,，海內(nèi)外宗親集資補(bǔ)償學(xué)校,，祠堂才得以收回，并于1999年開始重建,。

　　不過里許之遙就有四座祠堂

　　見證“父子孫孫世進(jìn)士”顯赫歷史

　　水西林氏的始祖林敬德于宋開寶八年(公元975年)定居于北嶼,，迄今已有千年歷史。歷史上以錦溪為界,，錦溪以北稱為北嶼,，以南即為南嶼,。到了清道光年間，侯官?gòu)U都設(shè)區(qū),，北嶼,、南嶼就并名為南嶼。

　　但目前居住此地的林氏族人僅有數(shù)百人,，與南嶼鎮(zhèn)其他姓氏族人相比,，仍顯式微，可令人感到奇特的是不過里許之遙,，祠堂便有四座,，即水西林氏宗祠、獅巖林公祠,、旗峰林公祠和次峰林公支祠,，形成獨(dú)特的祠堂文化。原來,，水西林氏自古以來就特別重視教育,，因此先賢輩出，但凡先人官至一定品位,，子孫就以其為本分支建一祠堂,，以示尊崇。

　　四座祠堂又以水西林氏宗祠最具代表性,。這座祠堂始建于南宋紹熙二年(公元1191年),，現(xiàn)有面積700多平方米。

　　拾級(jí)而上,，首先映入眼簾的是一扇插屏門,，背面的匾額則是“父子八進(jìn)士”，指的是九世祖林畊為淳祐元年(1241年)辛丑科進(jìn)士,，他的七個(gè)兒子于1265年至1274

　　年均榮登進(jìn)士,。

　　在水西林氏祠堂的中廳，掛有“七省經(jīng)略部堂”“三世重宴瓊林”的牌匾,。三世瓊林指的是明朝時(shí)的林春澤,、林應(yīng)亮、林如楚祖孫三代在林春澤百歲時(shí)同赴朝廷“瓊林宴”,，這三個(gè)人再加上林如楚之孫林慎,，他們四人被稱為“父子孫孫世進(jìn)士”，顯赫一時(shí),。

　　旗峰林公祠和次峰林公支祠坐落于明代古街上,，其中旗峰林公祠里還保有林春澤于90歲時(shí)所書翠旗衍秀的牌匾和皇帝冊(cè)封的圣旨牌匾。獅巖林公祠藏于民居之內(nèi)，要穿過一條長(zhǎng)長(zhǎng)的巷弄才可以發(fā)現(xiàn),。

　　出于這一房的林宜峰告訴記者,，風(fēng)火墻的翹角下面有兩朵不對(duì)稱的花朵，兩旁的貔貅神態(tài)各異,，他曾特意請(qǐng)教了考古人員,，對(duì)方告知，古代只有經(jīng)過皇帝默認(rèn)才可以使用這種神獸,。

　　三個(gè)公祠所在的明代古街現(xiàn)全長(zhǎng)100多米,，是林春澤擔(dān)任戶部侍郎時(shí)開始修建的，總共建成了八座具有官家氣派的民居(第六座林春澤的藏書樓毀于大火),。整個(gè)建筑群占地4200多平方米,，大門為衙門式的八字馬墻。

　　“林春澤故居至林如楚舊居,，依次被稱為頭衙,、中衙和尾衙。在林春澤故居的大門前有楹聯(lián)曰：三世瓊林第,，六朝大老家,。”林成樂說,。

　　中衙的對(duì)面,，建有一座“人瑞坊”，又名“父子孫孫世進(jìn)士坊”,，是林春澤百歲之時(shí),，萬歷皇帝下旨賜建人瑞坊，歷經(jīng)三載,，建成時(shí)林春澤已經(jīng)102歲了,。

　　東林、西林難分伯仲

　　與林浦“枝葉同根”,，坊間一度熱議“兩林爭(zhēng)榮”

　　在水西林氏祠堂的中廳懸有倉(cāng)山區(qū)林浦村贈(zèng)送的“枝葉同根”的牌匾,。明正德年間，北嶼(即水西林)村十九世祖林春澤與城門濂浦(即林浦)村人林炫同為正德甲戌科進(jìn)士,，同朝為官,。一天，正德帝上朝時(shí)問及“林卿家”,，兩人一同答應(yīng),。為便于區(qū)別，正德帝按濂浦(在東),、北嶼(在西)所居方位，將兩人分別呼為“東林卿家”，“西林卿家”,。北嶼人以此為榮,，便將村改為“西林”。再加上錦溪流過村前時(shí),，經(jīng)堤壩抵擋,，水向西倒流，自此,，“水西林”便被人們所熟知,。

　　更為幸運(yùn)的是，兩家子弟都在日后登科及第不斷,，林浦林氏達(dá)到了以林元美為首的七科八進(jìn)士,，和以林濂為首的三代五尚書。而水西林氏也堪稱輝煌,，出現(xiàn)了以林畊為首的“父子八進(jìn)士”和以林春澤為首的“父子孫孫世進(jìn)士”,。

　　坊間也一度熱議“兩林爭(zhēng)榮”，林成樂告訴記者,，兩林的后人曾在福州城區(qū)酒樓喝酒,，雙方都在為自個(gè)家族爭(zhēng)榮，爭(zhēng)取的內(nèi)容已經(jīng)轉(zhuǎn)化為兩副經(jīng)典對(duì)聯(lián),。林浦村的是“進(jìn)士難進(jìn)士不難難是七科八進(jìn)士,，尚書貴尚書非貴貴在三代五尚書”，而水西林則是“瓊宴特瓊宴不特特是三世冊(cè)邀同赴宴,，人瑞奇人瑞非奇奇是夫妻雙壽百零四歲,。”

　　在族譜記載里,，兩林的子弟也曾同朝為官,，并相互往來甚密。宗祠落成之時(shí),，林浦村世宮保尚書林公家廟也曾特意送來牌匾慶賀,，便是上述“枝葉同根”牌匾。坊間的種種戲謔笑談,，最終化不開兩家的甚好關(guān)系,。

　　延續(xù)水西林文脈重修族譜

　　高材生爬梳資料、足跡遍布八閩

　　在水西林氏族譜里,，貌似“兩林爭(zhēng)榮”的軼聞還有不少,。不過，村里并沒有一部完整的族譜,，村內(nèi)僅存的只有明朝林春澤所修七到十卷本的族譜,。對(duì)于分布海內(nèi)外的水西林人來說，林氏先祖擁有的輝煌歷史，也應(yīng)該載入族譜,，同林氏宗族一道被后代永久記住,。

　　由于“文革”期間水西林成為批判的重災(zāi)區(qū)，大量知識(shí)分子被批斗打倒,，對(duì)于修譜一事,，村里顯然力有不逮，但又不輕言放棄,。2007年,，恰值福州大學(xué)畢業(yè)的高材生林豪生即將退休，便成為族譜重修之人,。

　　最主要的困難是族譜的續(xù)修缺乏足夠的資料,，林豪生等人為此多番倡議。令他們沒想到的是,，分散于省內(nèi)各地的水西林宗親在改革開放之后陸續(xù)回到水西林尋根問祖,，加上世界各地宗親寄來的資料，林豪生把前述的溯源缺失大概補(bǔ)齊,。而清朝到民國(guó)年間資料的缺失,，林豪生則通過當(dāng)時(shí)村內(nèi)年紀(jì)較大、記憶力尚好又有點(diǎn)墨水的人來補(bǔ)充,。

　　由于第一次操手續(xù)修族譜,，林豪生特意請(qǐng)了南嶼鎮(zhèn)修譜的專家到祠堂開會(huì)。他走訪了南嶼鎮(zhèn)所有擁有族譜的村莊,，還到原先分散出去的林氏宗親所在的20多個(gè)村落,，足跡遍布寧德、南平,、閩清等地,。也曾到省圖書館里爬梳資料。

　　在編修的過程中,，林豪生決定族譜的世系排列必須走家串戶詢問落實(shí),。三番五次校對(duì)，并在過節(jié)之時(shí)把成稿張貼于祠堂之內(nèi),，通知水西林人過去檢校,，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，就重新改正,，如此幾次三番,，水西林氏族譜終于于2009年編修完成，同時(shí)也改變了“正繼嗣訓(xùn)”的傳統(tǒng)陋習(xí),，關(guān)于水西林先祖輝煌的文脈歷史自然也忝列其中,。

　　(東快記者 陳騰健 林良劃 見習(xí)記者 吳劍杰 文/圖)