山洋古廟旁的“禁丐碑”

　　里洋村的示禁碑

　　（一）

　　閩侯山洋村有一塊石碑，“文革”期間險(xiǎn)遭毀壞,，好在鄉(xiāng)間有識(shí)之士極力保護(hù),，才得以幸存。這座立于清同治五年（1866年）的石碑位于山洋古廟旁，高1.5米，寬0.8米，碑額上鐫刻“永遠(yuǎn)示禁”四個(gè)大字,。通觀碑文，字跡清晰,，內(nèi)容詳細(xì),，是一座保存較為完好的清代“禁丐碑”。

　　碑文告訴今人,，150多年前,，乞丐成群結(jié)隊(duì)進(jìn)入山村，其中有惡丐,，有麻風(fēng)病患者,。他們“頃輒糾集數(shù)十眾，恃惡強(qiáng)乞摧屋毀寮”，或趁人不備,，極盡偷雞摸狗之能事,，弄得整個(gè)村落人心惶惶，雞犬不寧,。山民不堪其擾,，聯(lián)名呈報(bào)縣衙，“伏乞察奪批示禁令,，以杜禍患,，以安生民”?？h府為順應(yīng)民心,，特在村中立碑告示，嚴(yán)明法紀(jì),，整肅強(qiáng)丐不良風(fēng)氣,。碑載：“爾等如有到鄉(xiāng)求乞，按定二八等月,，每逢朔望,，只許一介人進(jìn)鄉(xiāng)善求。該處鄉(xiāng)耆隨愿樂(lè)施,，不準(zhǔn)成群結(jié)黨,，恃眾吵擾，強(qiáng)討索詐,，乘機(jī)竊點(diǎn)財(cái)物,。自示之后，如敢故違,，許該鄉(xiāng)耆協(xié)同族保鄰右人等,，拿獲赴官府，切從重懲辦處以,。言出法隨，絕不寬貸,。禁各稟遵,，毋違特示?！?/p>

　　不久,，在閩侯縣竹岐鄉(xiāng)更偏遠(yuǎn)的里洋村（舊名洋里）仙殿古廟邊，也發(fā)現(xiàn)了一塊示禁碑,，青石材質(zhì)的示禁碑高2.05米,，寬0.68米，立碑時(shí)間為同治四年（1865年）六月，比山洋示禁碑早一年,。碑文上載：“八都散處山僻,，盜竊橫行，有妨耕種,，更有匪徒三五成隊(duì),，假為乞丐，強(qiáng)索不休,，甚至路斃死尸潛移勒索,。此風(fēng)不革，何以安良,，今合行出示嚴(yán)禁為止,。”

　　與山洋示禁碑不同的是,，該碑將乞丐寫(xiě)成了“匪徒”,。從中不難看出，里洋村當(dāng)時(shí)遭遇的境況更為糟糕,，所遇強(qiáng)乞手段或更加惡劣,。當(dāng)時(shí)，里洋村屬永福（今永泰）管轄,，為了打擊惡丐囂張氣焰,，知縣張鴻荃聯(lián)手侯官（今閩侯）李知縣合行立碑示禁，共同打擊匪徒囂張氣焰,。碑載：“嗣后遇有盜竊,，經(jīng)獲反敢撒賴(lài)，準(zhǔn)解送嚴(yán)懲,。至于乞丐,，只應(yīng)盞米只文，毋許結(jié)隊(duì)強(qiáng)乞,。更有路斃死尸,，著地保查明，實(shí)系無(wú)主之人,，報(bào)明就地收埋,，毋得擾良善。倘若奸民舞弊,，移尸勒詐,，法尤難宥，許該鄉(xiāng)老擒鑷赴縣以憑從嚴(yán)究辦,。本縣言出法隨,，絕不寬貸,，自示以后，各宜凌遵毋違,?！?/p>

　　山洋村山路崎嶇，村落分散,，方圓數(shù)十里小山坳里分別有下洋,、桔洋、山洋,、橫坑,、下寮、林洋,、岐頭,、鐵場(chǎng)等8個(gè)自然村散落其間。這里鄉(xiāng)民習(xí)耕種,，地產(chǎn)柴火,、木炭，祖祖輩輩生活來(lái)源全靠肩挑力扛,，生活艱辛,。而里洋村則與遠(yuǎn)近聞名的天臺(tái)山相鄰，位置更加偏遠(yuǎn),，百姓生活同樣艱難,。讓人疑惑不解的是，生活水平如此低下的窮鄉(xiāng)僻壤,，同治年間何來(lái)如此多的乞丐,？這些乞丐為什么不去大村落接受布施，而寧愿舍近求遠(yuǎn)跑到小山村來(lái)行乞,？當(dāng)時(shí)又是什么原因致使乞討這種社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成為一種社會(huì)矛盾,？而引發(fā)這種社會(huì)矛盾的根源又是什么呢？筆者帶著這些疑問(wèn),，從浩繁的史料中尋找答案,。

　　（二）

　　史料表明,，晚清時(shí)期乞丐數(shù)量如此之多,，跟當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)背景密切相關(guān)，其中人口急劇膨脹與食物嚴(yán)重匱乏是引發(fā)矛盾的主因,。清順治十八年（1661年），全國(guó)人口僅為8000萬(wàn)左右,，乾隆五十五年（1790年）增至3億,，咸豐元年（1851年）暴漲到4.3億。福建人口增長(zhǎng)更是超過(guò)了當(dāng)時(shí)全國(guó)平均水平。乾嘉盛世,，社會(huì)安定,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為福建人口迅速增長(zhǎng)提供了條件,。據(jù)《福建人口志》載,，福建自雍正二年（1724年）到道光九年（1829年），人口增長(zhǎng)了11.13倍,。人口連年急劇膨脹,，而耕地面積并沒(méi)有增加多少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還停留在比較原始的耕作方式,，畝產(chǎn)糧食才一百多公斤,。即使是在豐收的年份，都養(yǎng)活不了這么龐大的人口,，更不用說(shuō)荒年,、災(zāi)年了。而且大部分土地掌控在小部分人手里,，廣大貧苦農(nóng)民根本沒(méi)有土地可供自己耕種,，只能靠打長(zhǎng)工等方式獲取些許糧食養(yǎng)家糊口。清同治年間,，由于糧食歉收,，大量饑民流離失所，淪為流民,，為了活命不得已走向乞討,，成了一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體。

　　乞丐群體中除了饑民,，還有部分是殘障人員,，或孤苦棄兒和鰥寡無(wú)依者。同時(shí)還摻雜一些好吃懶做者,，更有些流氓痞棍,、逃犯流賊也混雜其間，強(qiáng)丐惡討現(xiàn)象因后者的參與操縱而產(chǎn)生,。這些流氓痞棍將本地的乞丐糾集起來(lái),，規(guī)定一些幫規(guī)，然后由幾個(gè)強(qiáng)悍的乞丐領(lǐng)頭結(jié)伙,，他們視小山村地僻人弱,，山高法遠(yuǎn)，進(jìn)行強(qiáng)索硬要,，耍無(wú)賴(lài)乞討,。要錢(qián)不給時(shí),，即刻露出無(wú)賴(lài)的本來(lái)面目，割破自己的臉頰,，以流血嚇人,，甚至將路斃死尸抬到人家大廳相要挾，直到討到錢(qián)財(cái)為止,。

　　同治六年（1867年）六月二十日,，曾國(guó)藩與其幕僚趙烈文交談時(shí)說(shuō)：“京中來(lái)人所云：都門(mén)氣象甚惡，明火執(zhí)仗之案時(shí)出,，而市肆乞丐成群,，甚至婦女亦裸身無(wú)袴?！庇纱丝梢钥闯?，同治年間，京都同樣是乞丐成群,，社會(huì)不安定,，何況是其他地方。

　　但就是強(qiáng)丐一般也不敢進(jìn)入平原區(qū)大村落撒野,，他們把目標(biāo)盯上了山區(qū)弱小對(duì)象,。于是，像山洋,、里洋這樣單門(mén)獨(dú)戶,、人丁分散、勢(shì)單力薄的小村落,，就成了強(qiáng)丐頻頻光顧的對(duì)象,。地處偏遠(yuǎn)的山民無(wú)法與強(qiáng)丐惡討現(xiàn)象抗衡，于是很多地方村民推舉鄉(xiāng)耆代表陳書(shū),，吁請(qǐng)縣衙立碑“出示嚴(yán)禁”,。因而晚清時(shí)期，福州周邊山村出現(xiàn)了不少的“禁丐碑”,。據(jù)報(bào)道,，如今北峰壽山鄉(xiāng)還保留有9塊這樣的石碑。省內(nèi)其他山區(qū)也有,，如閩東琴田村“奉縣告照碑”,，樟坑村“給示嚴(yán)禁碑”，半月里村“遵示永禁碑”,，猴墩村“官禁乞丐告示碑”,，清流縣林畬鄉(xiāng)舒曹村背坑自然村“奉憲禁丐碑”，南靖縣船場(chǎng)鎮(zhèn)西坑村“禁丐碑”等等,。

　　現(xiàn)在看來(lái),，當(dāng)時(shí)“禁丐碑”禁的只是一種表面的社會(huì)不良現(xiàn)象,，官府并沒(méi)有辦法從根本上解決社會(huì)矛盾。人口盲目增長(zhǎng)得不到有效控制,，社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)]有提升，物質(zhì)財(cái)富滿足不了人們最基本的生存需求,，流民,、饑民依然在死亡線上掙扎，因而“禁丐碑”不可能使村民一勞永逸地免受流丐的侵?jǐn)_,。官府頒布的示禁條文在一定時(shí)間內(nèi)起到震懾作用,，不久又死灰復(fù)燃，重蹈覆轍,，“示久法弛,，弊仍復(fù)生，尤前更勝”,。

　?。ǜＶ萃韴?bào) 記者 陳英水）