跋天宮,，亦稱跳天宮,、拜天宮，廣泛流傳閩侯縣上街,、南嶼、南通,、尚干,、祥謙等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是一種民俗性的跳神舞蹈,。

　　天宮,、財神，相傳乃天神,。古時,，百姓認為“壽由閻王掌，福憑天宮賜,，財乃財神賜”,，因此，人們對天宮,、財神敬奉非常,。特別是生意人，每逢春節(jié),，多喜購買天宮或財神的圖畫掛貼在家中,，有的在每月初一、十五也以香火供奉，祈求升官發(fā)財,。

　　▲(財神圖畫)

　　每逢春節(jié),、七月半、神誕乃至請神,、謝神的民俗活動,，人們多會邀請閩劇團到場演出。在演正劇之前常有加冠表演,，這一表演有時是劇團贈演的,，有時是由一人或數(shù)人聯(lián)合出資，給劇團一定的酬金點演的,，加冠演的大多數(shù)是跋天宮,。點演跋天宮的大多是生意人，為的是祈求天宮的神,、財神爺保佑生意興隆,、財源廣進。

　　▲(閩劇劇照/張敏攝)

　　跋天宮為面具跳神舞蹈,，屬于獨舞,，演出場地多在祠堂、神廟里的戲臺,、或廣場臨時搭起的高臺,。表演者由專業(yè)或業(yè)余的劇團男性演員擔任。表演時,，演員頭戴黑幞(紅色方紗官帽),，臉罩白色木雕的天官面具，穿紅色大襟蟒袍,、中式白色長褲,，腳著白色粉底布靴，項掛天宮鎖,，手執(zhí)牙笏,，在打擊樂隊演奏的加冠大介、加冠小介或急急風鼓介的伴奏下作舞,。

　　▲(跋天宮表演者在伴奏下作舞)

　　跋天宮的舞蹈分三段：

　　第一段是拜天扣地舞四方,。表演者左手執(zhí)牙笏，穿急風踢靴上場,，做遮面,、抖袖亮相，整冠,、拂袍、拉須、握袖,、舞笏頂拜,、繞臺。

　　第二段是天宮賜福,。表演者右手托著一卷條幅繞場,、拂袖，只見他三步一跳傾身擺,，單抬腿微跳轉(zhuǎn)一周,，十分精彩。條幅正面紅緞銹著“天宮賜?！弊謽?，背面綠緞繡著“福祿壽禧”，演員一拂袖,，就展示出“天宮賜?！薄＝又?，演員馬步顫跳,，再行繞場，經(jīng)過整冠,、拂袍,、拉須、抖袖,、推門,、探寶、單跪俯身拾金銀等一系列動作,，最后拿起一錠道具大元寶,，投入站在臺下的東家展開的紅布之中。東家用紅布將金元寶包好,，拿回家放入皮箱中,，以求吉利、發(fā)財,。

　　▲(跋天宮表演者探寶)

　　第三段是退場,。表演者接過東家包的紅包，提袍端腿亮相后,，踩著圓場步以“S”形線路退場,，表演到此結(jié)束。

　　▲(跋天宮表演者手捧金元寶)

　　跋天宮,，主要以象征與虛擬的手法表演,，有一定的情節(jié),，極具情趣。表演時,，身姿始終前傾,，使頭上飾物不停搖動，表演者表情充沛,，主要動作有天宮步,、圓場步、抬腿跳,、馬步顫跳,、大磋步、急踮步等,。跋天宮的伴奏打擊樂有寬介(慢速)與緊介(快速)之分,。寬介多用于表現(xiàn)端莊、肅穆,、莊嚴的場景,，緊介多用于表現(xiàn)歡快、激烈,、熱烈的情緒,。寬緊介隨著表演的情節(jié)發(fā)展而變化，渲染場面氣氛,，使舞蹈更加形象生動,。

　　▲(天宮賜福/林明秋攝)

　　據(jù)閩劇老藝人介紹，在清末民初時,，跋天宮是說唱演三位一體的表演形式,，說唱最初用的是普通話，后改成福州話演唱,。舊時的加冠,，分為跋天宮與跳財神兩種，跋天宮用的道具為玉如意?，F(xiàn)在的跋天宮,，是過去跋天宮和跳財神的結(jié)合，道具也改為牙笏,。建國后的一段時期,，跋天宮在閩侯縣域內(nèi)已罕見，但最近幾年又逐漸盛行起來,。

　　(閩侯縣文化館供稿/圖片除署名外,，均來源于網(wǎng)絡)