莊嚴(yán)肅穆的祭祀典禮,，祭祀官選用宋代風(fēng)格的方心曲領(lǐng)祭服與圓領(lǐng)袍,，體現(xiàn)了“國之大事,，在祀與戎”的古韻風(fēng)采,；熱鬧喧嘩的巡街游行,，踩高蹺,，斗十番,，精彩表演隊伍讓人眼花繚亂,。2月16日,，尚干鎮(zhèn)街頭萬人空巷,，共同見證尚干義姑文化藝術(shù)節(jié)開幕,。

　　古禮祭典拜先祖 感恩綿嗣傳精神

　　當(dāng)天上午，尚干鎮(zhèn)下起了小雨,，寒風(fēng)侵肌,，淘江邊搭建的祭臺籠罩在一片肅穆之中。尚干林氏宗親,、各界人士及海乃外來賓代表遵照宋朝古制,，行禮如儀，隆重舉行2019年尚干義姑文化節(jié)祭祀典禮,，以此向尚干林氏數(shù)十萬族人敬仰的先祖林氏義姑致敬,。

　　上午9時許，隨著典禮開始的鐘鼓聲鳴起,，悠揚(yáng)的古樂響徹宗祠,，祭祀官按歷史記載行傳統(tǒng)三獻(xiàn)禮，帛醴敬獻(xiàn),，恭頌祝文,，透出的是一份積淀在華夏骨髓中的文明之美。

　　此次祭典禮按傳統(tǒng)三獻(xiàn)禮進(jìn)行,，分“初獻(xiàn)”,、“亞獻(xiàn)”、“終獻(xiàn)”,，由一位主祭祀官向義姑致祭,，同時，二十名分獻(xiàn)官分別按儀式向義姑獻(xiàn)寶禮敬,，多達(dá)八十名的陪祭官則面對義姑神位行禮敬拜,。整個祭典還有宗親代表進(jìn)香、飲福受胙,、焚帛望燎等儀程,，用莊嚴(yán)古樸的儀式，傳達(dá)對義姑“延嗣之恩”的由衷敬仰和感懷,。

　　“這是我們尚干林氏子孫第一次以古禮祭祀義姑,，除了感恩祖先之外，也意在讓更多的人有機(jī)會接觸并了解傳統(tǒng)文化,，從而品味其中蘊(yùn)含的思想觀念,、人文精神、和道德規(guī)范,，更好的傳承義姑精神,，使其在新時代綻放光彩！”陶江林氏宗親聯(lián)誼會會長林曉如是說道,。

　　萬人空巷迎義姑 特色美食等客來

　　祭典之后,，整個尚干鎮(zhèn)陷入了一片歡樂的海洋,。記者在現(xiàn)場看到，林氏族人們抬著義姑像在全鎮(zhèn)巡游,，宗親們抬著各代先祖及林氏歷史名人的畫像緊隨其后,。據(jù)了解，此次巡游共有超過20支隊伍參加,，人數(shù)超過2000人,，主要是來自尚干鎮(zhèn)、祥謙鎮(zhèn),，還有些是省內(nèi)外及部分海外宗親的代表,，帶來了十番音樂、民間文藝肩頂戲,、踩高蹺表演等精彩的演出,，吸引了近兩萬人上街觀看表演。

　　在觀看巡游表演之余,，最吸引大家的就是當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，尚干拌面、扁肉,、鍋邊,、油條、元宵,、千層糕等小吃都讓前來觀禮的人們回味無窮,、贊不絕口?！拔易隽?0年早點(diǎn)攤,，每年義姑文化節(jié)都是生意最好的時候?！痹谏懈山?jǐn)[攤的林阿婆笑著說,。

　　退休教師、林氏宗親林金水告訴記者,，因為正月十二是義姑的誕辰,，為了紀(jì)念這位先人，尚干還有一個特殊的風(fēng)俗,，從這天開始到正月底,，尚干鎮(zhèn)家家戶戶都做鍋邊，請親朋好友過來品嘗,，俗稱“排暝”，鄰里和和睦睦,，堪稱是具有“尚干鎮(zhèn)特色”的鄰里節(jié),。

　　林氏義姑,。閨名五娘。在尚干鎮(zhèn),，她的故事傳頌了七百余年,，這位生于南宋年間的奇女子，在兄長,、族人遭覆舟之禍,，闔族幾近蒙難之際，不惜封鎖妝臺,、終身不嫁,、勵志治家，用她的一生上侍祖母,，下?lián)峁轮?，使尚干林氏的后嗣得以延續(xù)，奠定了家族興旺發(fā)達(dá)之基礎(chǔ),，造就了林氏一門“十八狀元三拜相,，四千舉子五封侯”的輝煌。

　　沒有義姑就沒有尚干林氏,，因此她被尚干林氏子孫世代紀(jì)念,，永遠(yuǎn)感懷她的“延嗣之恩”。在義姑的身上,，有無私奉獻(xiàn),、敦厚善良、端莊賢淑等諸多中華民族的美德,，傳承好義姑的精神,。正符合黨的十九大報告中提到的“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神,、道德規(guī)范,，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采,?！钡木駜?nèi)涵，對推動打造屬于我縣特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極的意義,。

　?。ㄩ}侯鄉(xiāng)音 記者 林若野）

　　林穆，字然祐,，世居河南光州固始縣,。唐光啟元年（885年），林穆隨閩王入福建，功績居多,，被封左朝奉政大夫,，后梁開平三年（909年），卜居枕峰,，成為入閩林姓“固始派”又稱為“陶江林”或“尚干林”的始祖,。其十三世孫林津龍，字若云,，1253年南宋咸淳戊辰科進(jìn)士,，授迪功郎尚書府干辦官。攜其子稼翁,，字維本,，女五娘，于南宋德祐元年（1275年）,，因原籍枕峰官道經(jīng)過,，人口繁雜，不利子孫安靜讀書,，而僅一江之隔的塔林村山清水秀,，環(huán)境幽靜，是子孫后代不拔之基,，就毅然遷居塔林,。

　　原塔林村早有“朱、何,、嚴(yán)”三姓,，他們久居已成強(qiáng)勢旺族。津龍父子初來乍到,，人少勢弱,，然而經(jīng)過二百年發(fā)展，至明憲宗成化年間,，“朱,、何、嚴(yán)”三姓都漸漸外遷,，而林氏發(fā)祥數(shù)世,，子孫繁衍逐漸昌盛，族人遂有以先祖林津龍官名“尚書府干辦官”為當(dāng)?shù)卮迕庠福?/p>

　　這時,，陶江林氏二十世孫林世調(diào)（1472年明成化壬辰科進(jìn)士,，授戶部主事）、林世南（1478年明成化戊戌科進(jìn)士,，授工部主事）,，兩位同胞兄弟相隔六年都登進(jìn)士榜，譽(yù)稱“雙璧聯(lián)輝”。他們都在京都為官,，知道憲宗皇帝喜好風(fēng)尚樹碑立傳,，昭彰烈婦貞女,，世調(diào)便與胞弟世南商議,，請求恩師吏部尚書商輅代為上奏皇帝，求冊封祖姑五娘并準(zhǔn)許以先祖林津龍“尚書府干辦官”官名名鄉(xiāng),。那么,，為何要請商輅代奏呢？只因商輅不但是內(nèi)閣輔臣之一,，還曾以鄉(xiāng)試,、會試、殿試皆為第一,，是整個明朝唯一三試獨(dú)居榜首之人,，在文壇和朝堂上都享有盛譽(yù)。

　　關(guān)于五娘被冊封的始末,，民間還有一段傳說記載：且說林世調(diào)與胞弟世南將《冊封祖姑五娘并準(zhǔn)許以先祖林津龍“尚書府干辦官”官名名鄉(xiāng)》兩份奏折進(jìn)呈恩師審閱,。

　　商輅閱畢曰:“所奏屬實(shí)。若姑乃千古一賢女也,，吾當(dāng)為代奏,，日內(nèi)爾可候訊?！贝稳?，商輅便入宮面圣，呈上奏折并附五娘傳略及記載津龍南宋咸淳年代為官評績冊,。

　　憲宗觀之,，甚為歡喜，對商輅曰：“五娘乃貞女之最,，事跡真實(shí),，似如目睹，卿意作何封賞,？”商輅奏曰：“五娘為保父母祖先后裔,，苦心養(yǎng)育侄兒卄多年是謂孝；代兄嫂撫育侄兒成人成家是謂義,；矢志不字,，如其忘己為處女此謂貞；其自幼受父母教習(xí)‘四書五經(jīng)’轉(zhuǎn)授侄兒堪稱淑,。孝,、義、貞、淑俱全當(dāng)稱賢女,?！钡墼唬骸拔遄终滟F女譽(yù)皆為其所有，雖古之程嬰,，(見《史記》中《趙氏孤兒》篇),無過其右,。”遂命商輅擬圣諭,。商輅書旋又奏以官名鄉(xiāng)一節(jié),，憲宗皇帝曰：“已聞林津龍任官歷政有聲，民懷其德,，準(zhǔn)許爾以官名鄉(xiāng),，稱為‘尚干’”。又命商輅擬圣諭,。世調(diào)接到兩諭,，命人速送回家呈當(dāng)?shù)毓賳T辦理，并授世南一張祖姑誥封諭,，告族親知曉,。

　　此后，尚干林氏祖姑五娘“孝,、義,、貞、淑,、賢”五字與尚干鄉(xiāng)名為大明憲宗皇帝誥封的事跡遂傳遍鄉(xiāng)里,，千古流傳！