莊嚴(yán)肅穆的祭祀典禮,，祭祀官選用宋代風(fēng)格的方心曲領(lǐng)祭服與圓領(lǐng)袍,，體現(xiàn)了“國之大事,，在祀與戎”的古韻風(fēng)采,；熱鬧喧嘩的巡街游行,，踩高蹺,，斗十番,，精彩表演隊伍讓人眼花繚亂,。2月16日,，尚干鎮(zhèn)街頭萬人空巷,，共同見證尚干義姑文化藝術(shù)節(jié)開幕。

　　古禮祭典拜先祖 感恩綿嗣傳精神

　　當(dāng)天上午,，尚干鎮(zhèn)下起了小雨,，寒風(fēng)侵肌，淘江邊搭建的祭臺籠罩在一片肅穆之中,。尚干林氏宗親,、各界人士及海乃外來賓代表遵照宋朝古制，行禮如儀,，隆重舉行2019年尚干義姑文化節(jié)祭祀典禮,，以此向尚干林氏數(shù)十萬族人敬仰的先祖林氏義姑致敬。

　　上午9時許,，隨著典禮開始的鐘鼓聲鳴起,，悠揚的古樂響徹宗祠，祭祀官按歷史記載行傳統(tǒng)三獻禮,，帛醴敬獻,，恭頌祝文，透出的是一份積淀在華夏骨髓中的文明之美,。

　　此次祭典禮按傳統(tǒng)三獻禮進行,，分“初獻”、“亞獻”,、“終獻”,，由一位主祭祀官向義姑致祭，同時,，二十名分獻官分別按儀式向義姑獻寶禮敬,，多達八十名的陪祭官則面對義姑神位行禮敬拜。整個祭典還有宗親代表進香,、飲福受胙,、焚帛望燎等儀程，用莊嚴(yán)古樸的儀式,，傳達對義姑“延嗣之恩”的由衷敬仰和感懷,。

　　“這是我們尚干林氏子孫第一次以古禮祭祀義姑,，除了感恩祖先之外，也意在讓更多的人有機會接觸并了解傳統(tǒng)文化,，從而品味其中蘊含的思想觀念,、人文精神、和道德規(guī)范,，更好的傳承義姑精神,，使其在新時代綻放光彩！”陶江林氏宗親聯(lián)誼會會長林曉如是說道,。

　　萬人空巷迎義姑 特色美食等客來

　　祭典之后,，整個尚干鎮(zhèn)陷入了一片歡樂的海洋。記者在現(xiàn)場看到,，林氏族人們抬著義姑像在全鎮(zhèn)巡游,，宗親們抬著各代先祖及林氏歷史名人的畫像緊隨其后。據(jù)了解,，此次巡游共有超過20支隊伍參加,，人數(shù)超過2000人，主要是來自尚干鎮(zhèn),、祥謙鎮(zhèn),，還有些是省內(nèi)外及部分海外宗親的代表，帶來了十番音樂,、民間文藝肩頂戲,、踩高蹺表演等精彩的演出，吸引了近兩萬人上街觀看表演,。

　　在觀看巡游表演之余,，最吸引大家的就是當(dāng)?shù)氐奶厣朗常懈砂杳?、扁肉,、鍋邊、油條,、元宵,、千層糕等小吃都讓前來觀禮的人們回味無窮、贊不絕口,?！拔易隽?0年早點攤，每年義姑文化節(jié)都是生意最好的時候,?！痹谏懈山?jǐn)[攤的林阿婆笑著說。

　　退休教師,、林氏宗親林金水告訴記者,，因為正月十二是義姑的誕辰，為了紀(jì)念這位先人,，尚干還有一個特殊的風(fēng)俗,，從這天開始到正月底，尚干鎮(zhèn)家家戶戶都做鍋邊,，請親朋好友過來品嘗,，俗稱“排暝”，鄰里和和睦睦,，堪稱是具有“尚干鎮(zhèn)特色”的鄰里節(jié),。

　　林氏義姑。閨名五娘,。在尚干鎮(zhèn),，她的故事傳頌了七百余年，這位生于南宋年間的奇女子,，在兄長,、族人遭覆舟之禍，闔族幾近蒙難之際,，不惜封鎖妝臺,、終身不嫁、勵志治家,，用她的一生上侍祖母,，下?lián)峁轮叮股懈闪质系暮笏玫靡匝永m(xù),，奠定了家族興旺發(fā)達之基礎(chǔ),，造就了林氏一門“十八狀元三拜相，四千舉子五封侯”的輝煌,。

　　沒有義姑就沒有尚干林氏,，因此她被尚干林氏子孫世代紀(jì)念，永遠感懷她的“延嗣之恩”,。在義姑的身上,，有無私奉獻、敦厚善良,、端莊賢淑等諸多中華民族的美德,，傳承好義姑的精神。正符合黨的十九大報告中提到的“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念,、人文精神,、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采,?！钡木駜?nèi)涵，對推動打造屬于我縣特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極的意義,。

　?。ㄩ}侯鄉(xiāng)音 記者 林若野）

　　林穆，字然祐,，世居河南光州固始縣,。唐光啟元年（885年），林穆隨閩王入福建,，功績居多,，被封左朝奉政大夫，后梁開平三年（909年）,，卜居枕峰,，成為入閩林姓“固始派”又稱為“陶江林”或“尚干林”的始祖。其十三世孫林津龍,，字若云,，1253年南宋咸淳戊辰科進士，授迪功郎尚書府干辦官,。攜其子稼翁,，字維本，女五娘,，于南宋德祐元年（1275年）,，因原籍枕峰官道經(jīng)過，人口繁雜,，不利子孫安靜讀書,，而僅一江之隔的塔林村山清水秀，環(huán)境幽靜,，是子孫后代不拔之基,，就毅然遷居塔林。

　　原塔林村早有“朱,、何,、嚴(yán)”三姓，他們久居已成強勢旺族,。津龍父子初來乍到,，人少勢弱，然而經(jīng)過二百年發(fā)展,，至明憲宗成化年間,，“朱、何、嚴(yán)”三姓都漸漸外遷,，而林氏發(fā)祥數(shù)世,，子孫繁衍逐漸昌盛，族人遂有以先祖林津龍官名“尚書府干辦官”為當(dāng)?shù)卮迕庠福?/p>

　　這時,，陶江林氏二十世孫林世調(diào)（1472年明成化壬辰科進士,，授戶部主事）、林世南（1478年明成化戊戌科進士,，授工部主事），兩位同胞兄弟相隔六年都登進士榜,，譽稱“雙璧聯(lián)輝”,。他們都在京都為官，知道憲宗皇帝喜好風(fēng)尚樹碑立傳,，昭彰烈婦貞女,，世調(diào)便與胞弟世南商議，請求恩師吏部尚書商輅代為上奏皇帝,，求冊封祖姑五娘并準(zhǔn)許以先祖林津龍“尚書府干辦官”官名名鄉(xiāng),。那么，為何要請商輅代奏呢,？只因商輅不但是內(nèi)閣輔臣之一,，還曾以鄉(xiāng)試、會試,、殿試皆為第一,，是整個明朝唯一三試獨居榜首之人，在文壇和朝堂上都享有盛譽,。

　　關(guān)于五娘被冊封的始末,，民間還有一段傳說記載：且說林世調(diào)與胞弟世南將《冊封祖姑五娘并準(zhǔn)許以先祖林津龍“尚書府干辦官”官名名鄉(xiāng)》兩份奏折進呈恩師審閱。

　　商輅閱畢曰:“所奏屬實,。若姑乃千古一賢女也,，吾當(dāng)為代奏，日內(nèi)爾可候訊,?！贝稳眨梯`便入宮面圣,，呈上奏折并附五娘傳略及記載津龍南宋咸淳年代為官評績冊,。

　　憲宗觀之，甚為歡喜,，對商輅曰：“五娘乃貞女之最,，事跡真實，似如目睹，卿意作何封賞,？”商輅奏曰：“五娘為保父母祖先后裔,，苦心養(yǎng)育侄兒卄多年是謂孝；代兄嫂撫育侄兒成人成家是謂義,；矢志不字,，如其忘己為處女此謂貞；其自幼受父母教習(xí)‘四書五經(jīng)’轉(zhuǎn)授侄兒堪稱淑,。孝,、義、貞,、淑俱全當(dāng)稱賢女,。”帝曰：“五字珍貴女譽皆為其所有,，雖古之程嬰,，(見《史記》中《趙氏孤兒》篇),無過其右?！彼烀梯`擬圣諭,。商輅書旋又奏以官名鄉(xiāng)一節(jié)，憲宗皇帝曰：“已聞林津龍任官歷政有聲,，民懷其德,，準(zhǔn)許爾以官名鄉(xiāng)，稱為‘尚干’”,。又命商輅擬圣諭,。世調(diào)接到兩諭，命人速送回家呈當(dāng)?shù)毓賳T辦理,，并授世南一張祖姑誥封諭,，告族親知曉。

　　此后,，尚干林氏祖姑五娘“孝,、義、貞,、淑,、賢”五字與尚干鄉(xiāng)名為大明憲宗皇帝誥封的事跡遂傳遍鄉(xiāng)里，千古流傳,！