“存公闡大教,，乃在枯木中,。白日雪花墜，千年梵剎同,。無(wú)枝不礙月,，有穴自通風(fēng),。試問(wèn)檀那者，空虛何所窮,?！边@首詩(shī)是明朝工部侍郎、閩縣人董應(yīng)舉來(lái)雪峰游覽枯木庵時(shí)所撰寫(xiě)的五言律詩(shī),，感慨了義存祖師自枯木庵傳法,，篳路藍(lán)縷開(kāi)創(chuàng)雪峰一脈的艱辛?？菽锯质茄┓逅碌陌l(fā)源地,，民間有“先有枯木庵，后有雪峰寺”之說(shuō),。近日,，記者來(lái)到枯木庵，一觀這處“以枯木為庵”的古跡,，了解其中流傳的故事,。

　　始建于晚唐

　　歷代均有修繕

　　枯木庵位于大湖雪峰崇圣禪寺旁，庵內(nèi)有一截千年檉杉枯木,，據(jù)說(shuō)是雪峰寺開(kāi)山祖師義存法師剛到雪峰時(shí)最初棲止的地方,。庵堂坐南朝北，南面是一座小山坡,，北面臨小溪,，堂前還有偌大的人工池，一尊觀音菩薩雕像矗立在池中央,，顯得肅穆而又沉寂,。

　　唐咸通年間，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)義存與僧眾十三人到雪峰山傳法,，卻沒(méi)有居住之處,，只好棲身在一段千年枯木中,。艱苦的環(huán)境，并不能動(dòng)搖義存和眾僧的向佛之心,，他們依然堅(jiān)持修行,。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳藍(lán)文卿見(jiàn)狀十分感動(dòng)，于是發(fā)動(dòng)村民砍茅草遮住枯木,，為義存建了一座草庵居住,，這就是今天人們看到的枯木庵的前身。

　　現(xiàn)在的枯木庵庵堂于1985年被列為福建省文物保護(hù)單位,，是明萬(wàn)歷年間（1573—1620年）住持定綺禪師為保護(hù)庵內(nèi)檉杉枯木而建,。庵歷經(jīng)數(shù)百年歷史，屢廢屢興,，在1952年大修過(guò)一次,，此后歷經(jīng)60多年光陰日漸敗壞?！把┓逅碌靥幋蠛絽^(qū),，海拔高，濕度高,，且經(jīng)受多次暴雨雪災(zāi)等侵襲,。此前，庵頂瓦破椽腐,，部分墻基坍塌,，墻體開(kāi)裂，再加上白蟻嚴(yán)重侵蝕,，嚴(yán)重威脅著枯木文物和信士,、游客的安全?！笨h佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、雪峰寺監(jiān)院釋傳觀介紹。

　　2015年,，在社會(huì)各界的呼吁下,，由縣博物館和雪峰寺出資對(duì)枯木庵啟動(dòng)修復(fù)，整個(gè)修復(fù)工程用經(jīng)費(fèi)300多萬(wàn)元,，工程歷時(shí)約半年,，于當(dāng)年6月底竣工。重建后的枯木庵為仿唐建筑,，為增加抗腐能力,，第一層全部為花崗巖立柱，上部木構(gòu)件使用的木料大多從外國(guó)進(jìn)口,?！靶碌目菽锯痔岣吡丝?jié)穹乐芰Γ玖隙嗖捎美蠐牖ɡ婺?、馬來(lái)西亞山樟木,、印尼波羅格、巴西花梨木和國(guó)產(chǎn)高山老杉木等名木,，這些木料都是在旗山萬(wàn)佛寺加工好后運(yùn)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)拼裝的,。”釋傳觀說(shuō),。

　　千年“樹(shù)腹碑”

　　獨(dú)占“金鰲頭”

　　在枯木庵,，作為千年文物的枯木與其樹(shù)腹碑堪稱(chēng)我國(guó)佛教和文化界的“稀世奇珍”。據(jù)史料記載,，這段木枯的時(shí)候,，已經(jīng)有2000多年了，從義存以此棲身到現(xiàn)在又有1000多年,，所以這個(gè)枯木樹(shù)干整個(gè)有3000多年的歷史,。這截?cái)?shù)千年的檉杉枯木無(wú)枝梢，皮剝殆盡,，高3.32米,，圍7.13米，北向正中開(kāi)一竇小門(mén),，門(mén)額為半圓形,，內(nèi)似一天然巖洞，可容納十余人,，現(xiàn)在供奉著義存的金身塑像,。

　　據(jù)記載，枯木外圍與腹壁原有27段題刻,，或?yàn)槊赂呱鶠?，或?yàn)椴抛涌┦止P，如北宋丞相呂惠卿,、南宋愛(ài)國(guó)名相李綱,、明宰輔葉向高等。這些題刻,，年代最早的是唐天祐乙丑年,，至今已歷一千一百多年，記載閩王王審知舍資建枯木庵,、造放生池等事,。最遲系明代學(xué)者、邑人徐 所為，迄今也有四百多年的歷史?，F(xiàn)存一段樹(shù)腹壁題刻,，楷書(shū)直下計(jì)3行，26字,，字徑約0.13米,，清晰的文字由左往右記曰：“維唐天祐乙丑歲，造庵子及作水池,，約伍仟馀功,，于時(shí)廉主王大王?！边@段題刻如今較完整剩下19字,。“造庵子”“功”“于時(shí)”據(jù)記載于清光緒年間為火所燒,，至今猶有炭焦痕跡,。在末行大字下面，另刻有“枕子一枚雀嘴一枚一條匕生庵子”十四個(gè)小字,，較模糊,。這些樹(shù)腹壁題刻用筆挺拔遒勁，雕刻技術(shù)上乘,，具有較高的書(shū)法藝術(shù)水平,，是全世界獨(dú)一無(wú)二的“樹(shù)腹碑”，它對(duì)于研究福建佛教史及木刻書(shū)法藝術(shù)具有重要價(jià)值,。

　　枯木庵旁一條小路通向遠(yuǎn)方,，經(jīng)由“金鰲橋”連接舊時(shí)的“進(jìn)京古驛道”?！皳?jù)說(shuō)清乾隆年間,，有書(shū)生過(guò)金鰲橋棲息在此，夜間夢(mèng)到身披大紅袈裟,，書(shū)生遂向橋邊僧人詢(xún)問(wèn)吉兇,，僧人斷言他進(jìn)京應(yīng)試必定得中，此后書(shū)生果然得中狀元,，便來(lái)此建廟修橋,，報(bào)答僧人。 “金鰲橋邊還有一塊形似金鰲的石頭,，每到臨近考試之時(shí),，總有家長(zhǎng)帶著考生來(lái)此游覽，放松心情備考的同時(shí),，也到金鰲石上留影,，取‘獨(dú)占鰲頭’之意,！”雪峰寺僧妙琳法師說(shuō)。

　　“赤腳大仙”瑞興法師

　　枯木庵內(nèi)勵(lì)志苦修

　　在枯木庵的右側(cè),，立著一座墓塔,，那是臨濟(jì)正宗第四十七世雪峰首座瑞興法師的舍利塔，舍利塔邊上的石碑記載了其一生的事跡,。

　　瑞興和尚是福安壽寧人,，生于1920年,，他自小篤信佛法,，1956年在福安市崇福寺剃度出家，后居雪峰寺任首座,。1969年,，瑞興和尚發(fā)心愿修苦行，于枯木庵白天勞作,，晚上誦經(jīng),。他平日里以鹽水、黃豆配飯,，日中一食,，穿百納僧衣、寒冬臘月赤腳修行,，信眾有所奉獻(xiàn),、供養(yǎng)，瑞興法師一并轉(zhuǎn)交寺院做功德,，其人只誦經(jīng)于信眾以傳佛法,。有人稱(chēng)瑞興和尚為“長(zhǎng)老”，有人呼其為“法師”,，也因?yàn)樗K日赤腳修行,，許多信徒親切地叫他“赤腳大仙”。

　　2010年11月,，瑞興和尚圓寂,，一生誦經(jīng)超過(guò)七百多部，多勸人以善,，孝敬父母,，和好親朋，其品行道德今人讀之,，不由得肅然起敬,。雪峰寺的后輩僧人們尊重他對(duì)枯木庵的熱愛(ài)，將他的墓塔建于枯木庵側(cè),。讓瑞興和尚終身相伴著枯木庵,。這是雪峰寺對(duì)他一生最大的褒揚(yáng)！

　　（閩侯鄉(xiāng)音 記者 林若野/文 王立強(qiáng)/攝）