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　　習(xí)近平總書記對(duì)家庭,、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如“家庭是人生的第一個(gè)課堂”,，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”,，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”，婦女在“樹立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”,，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)“是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”等,。學(xué)習(xí)這些論述，對(duì)于科學(xué)把握和有力推進(jìn)黨關(guān)于黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)根本性好轉(zhuǎn)的戰(zhàn)略部署具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義,。

　　在《習(xí)近平談治國理政》第二卷中,，關(guān)于怎樣看待家庭、家教和家風(fēng)及其相互關(guān)系的問題,，習(xí)近平有著專門的論述,。認(rèn)真閱讀并品味這些論述，不僅深感習(xí)近平的遠(yuǎn)見卓識(shí)和真知灼見,，而且也深感習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨和全社會(huì)都要注重家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)問題的深刻含義和良苦用心,。

　　“家庭是人生的第一個(gè)課堂”,。中國人一向重視“家庭”在個(gè)人成長(zhǎng)過程中的作用，所以,，素有“天下之本在家”之說,。習(xí)近平作為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，在他的治國理政思想與實(shí)踐之中對(duì)家庭的重要作用予以了高度的關(guān)注,。他指出：“無論時(shí)代如何變化,，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說,，家庭的生活依托都不可替代,，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代,?！睙o論過去、現(xiàn)在還是未來,，就中國人的傳統(tǒng)生活習(xí)慣而言,，絕大多數(shù)的中國人都還是“生活在家庭之中”?？梢哉f,，“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”,。在這里,，家庭既是一個(gè)人人生起點(diǎn)的地方,，也是一個(gè)人“夢(mèng)想啟航的地方”。有鑒于此,，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)“我們都要重視家庭建設(shè),，注重家庭、注重家教,、注重家風(fēng)”的問題,。只有每一個(gè)家庭都既承擔(dān)起“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子,，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階”的重?fù)?dān),，又承載起幫助孩子“在為家庭謀幸福、為他人送溫暖,、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界,、培育文明風(fēng)尚”的重任，這樣家庭培養(yǎng)出來的孩子才能夠在“自覺承擔(dān)家庭責(zé)任,、樹立良好家風(fēng)”以及為社會(huì)作出有益貢獻(xiàn)等方面打下良好的思想基礎(chǔ),、品德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。

　　“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”,。一個(gè)家庭能否做到源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、薪火相傳，其關(guān)鍵性的因素就是這個(gè)家庭里面的家風(fēng)相傳問題,。在家風(fēng)的傳承問題上,，家訓(xùn)、家規(guī)和家教起著至關(guān)重要的作用,，尤其是家教的作用更不可替代,。這正如習(xí)近平所指出的那樣，“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教,，有什么樣的家教,，就有什么樣的人”。因此,，家長(zhǎng)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任,。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生,。中國古代流傳下來的孟母三遷,、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事,。他還以個(gè)人為例來說明家教對(duì)于自己成長(zhǎng)的影響,。在他看來，在一個(gè)家庭或者家族里面,，只要家庭成員或者家族成員能夠長(zhǎng)期按照家訓(xùn),、家規(guī),、家教發(fā)語行事，那么,，久而久之,，這個(gè)家庭或者家族就會(huì)形成一種獨(dú)具特色的“家風(fēng)”。這樣的家風(fēng)既“是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核,，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”,。它用之于家庭，不僅使其家庭成員的身心健康得以順利地成長(zhǎng),，而且也使家庭之中的孩子在長(zhǎng)大之后能夠順利地“成為對(duì)國家和人民有用的人”,。

　　“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”。近年來,，盡管中國人民的物質(zhì)生活有了極大程度的改善,，但家風(fēng)建設(shè)卻受到了不同程度的忽視，甚至出現(xiàn)了一種斷層的現(xiàn)象,。這種家風(fēng)斷層現(xiàn)象的嚴(yán)重后果就是：對(duì)于一些手握公權(quán)之人來說,，他們?nèi)笔Я恕扒谡槊瘛钡那椴倥c旨趣；對(duì)于普普通通的民眾來說,，他們?nèi)笔Я恕盀槿颂幨馈钡幕疽?guī)則與操守,。對(duì)此，習(xí)近平明確指出,，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處,，更是人們心靈的歸宿”,，以此喚起人們對(duì)于家風(fēng)的記憶與溫暖。因?yàn)?，古今中外的歷史都證明了這樣一個(gè)道理,，即“家風(fēng)好，就能家道興盛,、和順美滿,；家風(fēng)差，難免殃及子孫,、貽害社會(huì),，正所謂‘積善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃’”。在習(xí)近平看來,，當(dāng)今社會(huì)之所以會(huì)出現(xiàn)令人匪夷所思的種種怪象,，就是由于這些年家風(fēng)缺失的緣故,。因?yàn)闊o論對(duì)于公職人員還是普通公民來說，任何一個(gè)人的“蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn),、生活情趣不健康開始的,，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的”。如果一個(gè)人在“生活作風(fēng)上不檢點(diǎn),、不正派,，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡”,，那就很難“對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”,。

　　婦女在“樹立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”。婦女作為人類社會(huì)之中的一個(gè)重要群體,，其在社會(huì)和家庭之中的地位與作用古今中外都有不少精辟的論述,。在中國古代的傳統(tǒng)家庭之中，雖然大部分婦女都不識(shí)字,，經(jīng)濟(jì)上也不獨(dú)立,，但卻扮演了十分重要的角色。正因?yàn)槿绱?，古人一直有“閨闈乃圣賢所出之地,，母教為天下太平之源”與“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”等之說,。德國教育家福祿培爾也說過：“國民的命運(yùn),，與其說是操在掌權(quán)者手中，不如說是掌握在母親手中,?！碧K聯(lián)教育家克魯普斯卡婭斷言：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民了,，如果你在家培養(yǎng)女兒,，那就是在培養(yǎng)整個(gè)民族?！庇纱丝梢?，一個(gè)民族的興衰，一個(gè)社會(huì)的和諧,，婦女在其中能夠起著多么大的作用,。習(xí)近平對(duì)婦女的作用重視有加。他指出,，從人類社會(huì)發(fā)展的宏觀層面來看,，“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量,。沒有婦女,，就沒有人類,，就沒有社會(huì)”；從中國革命,、建設(shè)和改革開放的中觀層面來看,，黨和國家“更需要我國廣大婦女貢獻(xiàn)智慧和力量”；從家庭建設(shè)的微觀層面來看,，由于“婦女特有的身心特點(diǎn),、生育和哺乳功能，決定了婦女在增進(jìn)家庭和睦,、科學(xué)養(yǎng)育后代,、促進(jìn)社會(huì)和諧”以及在“弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面”能夠發(fā)揮出其他社會(huì)群體所無法比擬的“獨(dú)特作用”,。所以,，他特別希望“廣大婦女要自覺肩負(fù)起尊老愛幼、教育子女的責(zé)任,，在家庭美德建設(shè)中發(fā)揮作用,，幫助孩子形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng),，長(zhǎng)大后成為對(duì)國家和人民有用的人”,。他更希望“廣大婦女要發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng),，追求積極向上,、文明高尚的生活，促進(jìn)形成良好社會(huì)風(fēng)尚”,。因?yàn)閺V大婦女能否這樣做以及這樣做的程度如何,，不僅僅“關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會(huì)和諧”,，更“關(guān)系到下一代健康成長(zhǎng)”。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)“是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”,。中國人自古以來都十分看重當(dāng)政者的做人與做官之道,，即“修其心治其身，而后可以為政于天下”,?！霸诠湃丝磥恚魏卧O(shè)計(jì)嚴(yán)密的政治體系,，最終均需落實(shí)到具體個(gè)人,。所以，對(duì)為政者而言,，個(gè)人修養(yǎng)水平至關(guān)重要,，可以說是安邦治國的基礎(chǔ)所在”,。黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問題十分重視,。他指出：“從近年來查處的腐敗案件看,，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！睂?duì)此,，他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要帶頭抓好家風(fēng)。因?yàn)椤邦I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng),，不是個(gè)人小事,、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn),。各級(jí)黨委（黨組）要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè),，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況”,。在這里,，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的作用十分重要。只有領(lǐng)導(dǎo)干部本人能夠“做到廉以修身,、廉以持家,，培育良好家風(fēng)”，他才能擁有“教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道”的資格,、能力與水平,。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有“做家風(fēng)建設(shè)的表率,，把修身,、齊家落到實(shí)處”，并保持高尚道德情操和健康生活情趣,，遵紀(jì)守法,、艱苦樸素、不做任何不道德的事情,，才能“為全社會(huì)作表率”,。領(lǐng)導(dǎo)干部只有發(fā)揮道德模范作用，把家風(fēng)建設(shè)作為自身作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容,，“弘揚(yáng)真善美,、抑制假惡丑”，在“營(yíng)造崇德向善,、見賢思齊的社會(huì)氛圍”之中發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用,，他才能在“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”的征程之中走得愈來愈遠(yuǎn)。

　　今天,，學(xué)習(xí)習(xí)近平這些注重家庭,、家教和家風(fēng)問題的論述具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這就是唯有“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好,，子女教育得好”,，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)；也唯有每一個(gè)家庭的家風(fēng)好,，千千萬萬個(gè)家庭才能“成為國家發(fā)展,、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”,。