中國(guó)是世界四大古文明國(guó)家之一,，中國(guó)文化博大精深,。在漫長(zhǎng)的歲月里創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的文化，唐詩(shī)宋詞元曲和明清小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)高峰，源自西方的印度,，傳入中國(guó)兩千年來(lái),，經(jīng)過(guò)中國(guó)僧人的努力,，吸收了道教,，儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)的佛教。有世界佛教看中國(guó)的說(shuō)法;而中國(guó)最盛大的最隆重最熱鬧又具有喜慶氛圍的的傳統(tǒng)節(jié)日,，春節(jié)便是中國(guó)人鄉(xiāng)土淋漓盡致的情懷表現(xiàn),。春節(jié)成因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們從春節(jié)的起源,，節(jié)慶的內(nèi)容等兩個(gè)方面進(jìn)行表述,。使諸君對(duì)春節(jié)有個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。

　　春節(jié)的起源

　　春節(jié)的節(jié)日民俗在華夏大地可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。據(jù)《大中華文化知識(shí)寶庫(kù)》記載,，“除夕”源于先秦時(shí)期的“逐除”，而把“農(nóng)歷一年中最后一晚”稱(chēng)為“除夕”,。最早出現(xiàn)在西晉周處所著的《風(fēng)土記》,，其文曰：“蜀之風(fēng)俗,，晚歲相與饋問(wèn)，為之饋歲,。酒食相邀為別歲,。至除夕。達(dá)旦不眠,，謂之守歲,。”

　　在上古時(shí)期,，人類(lèi)往往將一切難以理解的現(xiàn)象歸結(jié)為一種神秘力量的存在,。人們相信神靈是世間萬(wàn)物的主宰,，神靈可以是日月,、是天地、是祖先,、甚至是動(dòng)植物,，人們認(rèn)為各種各樣的神靈左右著他們的生活。于是,，信仰和崇拜由此而生,，人們遂在一些節(jié)氣變化、農(nóng)事活動(dòng)等特殊的日子里,，舉行各種祭祀神靈的活動(dòng),，特別是到了年終歲末的時(shí)候，更是要舉辦各種慶祝豐收的祭祀活動(dòng),，來(lái)祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順,，免去災(zāi)禍。因此,，可以說(shuō)年節(jié)的最初形成是源于人的一種精神的原始信仰,。其實(shí)“年”最早并不是一個(gè)時(shí)間概念，其本意來(lái)自于農(nóng)業(yè),，表示谷物的成熟,，與實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分。大約在新石器時(shí)期,，先民們就根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律,，由此有了“年”的概念?！澳辍钡募坠俏暮徒鹞膶?xiě)法的上面部分都是形符“禾”字,，小篆的“年”則寫(xiě)作“  ”。我國(guó)在夏朝開(kāi)始用“年”來(lái)表達(dá)時(shí)間的概念,，夏歷既以月亮圓缺的周期為月,，將一年分為12個(gè)月,，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首,，即一年的開(kāi)始,。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動(dòng)，可以認(rèn)為是“年”的雛形,。到西漢時(shí)期,，司馬遷創(chuàng)立了太初歷，把正月作為歲首,，使一年的開(kāi)始與二十四節(jié)氣的開(kāi)端相對(duì)應(yīng),，有利于農(nóng)事的安排，乃為歷代所承襲,。后經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的修訂,，最終農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”的年節(jié)被作為華夏民族最隆重的節(jié)日沿襲了下來(lái)。

　　其實(shí)歷史上,，春節(jié)在不同時(shí)期有著不同的稱(chēng)謂先秦時(shí)期稱(chēng)為“元日”,、“上日”，漢朝稱(chēng)為“正日”,，魏晉南北朝時(shí)期稱(chēng)為“元辰”,、“元正”，唐宋時(shí)期則稱(chēng)為“年節(jié)”,。歷史上把元旦稱(chēng)為春節(jié)的現(xiàn)象很是普遍,，直到辛亥革命以后才開(kāi)始把公歷的“元旦”作為公歷新年，農(nóng)歷的元旦則改稱(chēng)春節(jié),，沿用至今,。

　　節(jié)慶的內(nèi)容

　　一般而言，中華大地上的春節(jié)的時(shí)段要持續(xù)一個(gè)月,。廣義上,，自“年”前的臘八節(jié)，到臘月二十三的祭灶,、祭祖等儀式,，再到“年”后的元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束,。福建各地區(qū)的春節(jié)的開(kāi)始和結(jié)束還有地域上的不同,。其中省會(huì)福州一帶一般稱(chēng)正月初一前后為“做年”，實(shí)際從“尾牙”開(kāi)始,，經(jīng)過(guò)祭灶,、除夕“做歲”、正月初一,、初四接神,、初五上學(xué),、元宵、“拗九”共八個(gè)小節(jié)才結(jié)束,，其節(jié)慶內(nèi)容以過(guò)小年,、貼春聯(lián)、壓歲錢(qián)最為人所熟知,。

　　過(guò)小年,，是在農(nóng)歷十二月二十三，舉行送灶神的風(fēng)俗儀式,。也叫祭灶神,、送灶王神。灶神,，文獻(xiàn)中稱(chēng)為“灶君”,。俗稱(chēng)“灶王爺”在夏朝時(shí)就已經(jīng)是民間尊崇的一位大神了。福建各地過(guò)去幾乎家家都設(shè)有“灶王神”的神位,。過(guò)小年送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”,，在這一天,，每家都要把鍋臺(tái)洗刷得干干凈凈,，傍晚點(diǎn)紅燭燒香放鞭炮，用酒,、米,、灶糖等素食供祭祀灶神，據(jù)說(shuō)這是為了堵住“灶君”的嘴,，要他“上天奏好事,，回宮保平安”。至今在福建的農(nóng)村,，每年過(guò)小年送灶神的習(xí)俗仍然很是盛行,。

　　春聯(lián)，也叫“門(mén)對(duì)”,、“春貼”等,，屬于楹聯(lián)的一種，它以工整,、對(duì)偶,、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,，抒發(fā)美好愿望,，是中國(guó)特有的一種文字形式，因在春節(jié)時(shí)張貼,，故稱(chēng)春聯(lián),。春聯(lián)起源于桃符,，因其最初寫(xiě)在桃木板而得名。到了宋代,，桃符由桃木板改為紙張,，叫“春貼紙”，但宋代的春聯(lián)仍稱(chēng)為“桃符”至明代,，由于明太祖朱元璋的提倡,，使得春聯(lián)日盛，在地處華夏東南的福建,，春聯(lián)文化得到了很好的傳承,。在福建省會(huì)福州的“白眉頭春聯(lián)”，極具特色,，在全國(guó)也是獨(dú)有的,。該習(xí)俗與一段特殊的歷史有關(guān)。據(jù)說(shuō),，1645年,，南明隆武皇帝朱聿鍵在福州登基，立志驅(qū)除韃虜,，收復(fù)故土,。但終因?qū)嵙沂饧皟?nèi)部不靖，隆武政權(quán)在第二年的春節(jié)期間就滅亡了,，朱聿鍵也在除夕日死于戰(zhàn)亂,。當(dāng)?shù)孛癖姙榱思o(jì)念這位悲情皇帝，同時(shí)也為了表達(dá)自己思念前朝的愿望,，就在春聯(lián)的上方加了一截白紙,，以后就被作為一種習(xí)俗流傳了下來(lái)。

　　壓歲錢(qián),，是每逢過(guò)年,，民間百姓中用紅紙包錢(qián)給晚輩的一種風(fēng)俗，現(xiàn)在稱(chēng)為紅包,。傳說(shuō)古時(shí)候,，每到年三十，就有一種叫做“祟”的小妖趁著大人睡覺(jué)的時(shí)候,，出來(lái)嚇小孩,，被它害過(guò)的小孩都變得癡呆瘋癲。所以為了防“祟”,，很多地方都有年三十晚上不睡覺(jué)的習(xí)俗,，稱(chēng)為“守祟”。但是有一次，一對(duì)夫妻把8枚銅錢(qián)用紅紙包著放在孩子的枕頭底下,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)祟不敢靠近小孩了,，于是就把此事告訴了大家。從此以后每到年三十大人都會(huì)給小孩或者晚輩錢(qián),，用來(lái)壓祟,。后來(lái)因?yàn)椤八睢迸c“歲”諧音，久而久之就演變成壓歲錢(qián)了,。福建一帶除夕之后,，上輩人要給16歲以下的未婚男女分壓歲錢(qián);也有子女給爸爸、媽媽,、爺爺,、奶奶壓歲錢(qián);還有丈夫給沒(méi)有職業(yè)的妻子壓歲錢(qián)。綜合歸納,，過(guò)年分壓歲錢(qián)有五種意義：一,、對(duì)小孩子是已經(jīng)增了一歲;二、對(duì)長(zhǎng)輩是孝敬;三,、對(duì)妻子是夫妻恩愛(ài);四,、壓歲，其諧音是“壓祟”,，即禳災(zāi)驅(qū)邪之意;五,、在經(jīng)濟(jì)上也是一種補(bǔ)助。

　　過(guò)年的節(jié)慶內(nèi)容除了以上三項(xiàng)外,，還有掃塵,、年兜,、跳火囤,、圍爐、守歲,、祭祀,、開(kāi)正、拜年,、接神,、破五等，其中無(wú)不蘊(yùn)含了豐富的民俗文化和人們對(duì)幸福生活的向往和憧憬,。

　　春節(jié)是中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體,，它蘊(yùn)涵著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托,，傳承著中國(guó)人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀(guān)念?，F(xiàn)在，各種與春節(jié)相關(guān)連的活動(dòng)如雨后春筍般，層出不窮,，除傳統(tǒng)的項(xiàng)目外,，更增添了文藝演出、體育比賽,、游園活動(dòng)等新的內(nèi)容,，其中既有主流的傳承，又有濃郁的地域文化色彩,，了解春節(jié)的文化,，有助于人們傳播春節(jié)的文化和影響，將這一中華民族的瑰寶彰顯于世界文化之林,。

　　(記者 林若野 陳燕  見(jiàn)習(xí)記者 林鑫 馬忠栩)