古老的荊溪御楊溪橋,。

驛道邊的“拔仕”題刻,。

沛然亭邊的古樹兀自挺立(歷史圖片),。

依山傍水的龍嶺王廟,。

沙溪修路記碑上詳細記載了這段官路的修砌始末,。

　　驛道,，也有人稱其為“官路”,，是古代為傳車,、驛馬通行而開辟的交通大道,。據(jù)《福建公路史》記載,，宋代時，經(jīng)驛道可由長安直通福州,。2002年2月8日,，在荊溪鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一段北宋的出省驛道及“拔仕”榜書、沙溪修路記碑,、募修官路碑三段摩崖石刻,。至此，塵封的福州西驛道才慢慢揭起了其神秘面紗的一角,。

　　古人眼里的福建是個窮山惡水之地,，境內(nèi)山嶺連綿，溪河錯綜,，交通閉塞,，素有“東南山國之稱”。山間都是羊腸小道,，盤紆陡峻,，崎嶇難行，令人望而生畏，大有“蜀道之難,，難于上青天”之感慨,。然而先輩們并沒有畏懼退縮，他們披荊斬棘,，開辟出一條征服自然的“陽光大道”—— 驛道,。驛道，也有人稱其為“官路”,，是古代為傳車,、驛馬通行而開辟的交通大道。

　　唐宋時期,，國富民庶,，福建的絲綢、制糖,、陶瓷,、造紙等手工業(yè)十分發(fā)達，并成為宋代三大印刷業(yè)中心之一,，同時還有大量茶葉,、食鹽等產(chǎn)品遠銷各省。經(jīng)濟的發(fā)展促進了福建海運的發(fā)達和驛站的大量設(shè)置,，當時的閩人不斷開辟捷徑,，改善官路，大量建造石橋,，設(shè)置渡口,，在驛道上設(shè)置館、鋪,、亭,、站等設(shè)施。據(jù)《福建公路史》記載,，宋代時,，可由長安直通福州，途經(jīng)洛陽,、鄭州,、汴州、揚州,、杭州,、衢州、建州(建甌)后到達福州,，最后折往泉州等地,。僅僅福州地區(qū)就有驛二十四,、館七、鋪二十二,、亭一,。當時有遠見的地方官吏不僅注意修路，還注意維護道路,，重視道路綠化,。在長期的實踐中，逐漸形成了卓有成效的路政管理制度,，并衍生出簡便易行的交通規(guī)則：“賤避貴,，少避長，輕避重,，去避來?！?/p>

　　寬敞的驛道曾在閉塞的閩地名噪一時,，但時過境遷，當初車馬絡(luò)繹不絕的古驛道早已退出歷史舞臺,，在荒煙蔓草里漸漸被人遺忘,。直到2002年2月8日，閩侯縣博物館根據(jù)荊溪中學(xué)教師林琮琦提供的線索,，在荊溪鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一段北宋的出省驛道及“拔仕”榜書,、沙溪修路記碑、募修官路碑三段摩崖石刻,。至此,，塵封的福州西驛道才慢慢揭起了面紗的一角。

　　這三段摩崖題刻位于荊溪鎮(zhèn)關(guān)西村拔仕自然村附近,，其中的沙溪修路記碑詳細記載了這段官路的修砌始末,。北宋年間懷安縣城至雞菜嶺約有百里之遠，“路險石惡”,、“行人苦之”,。懷安縣令樊紀到任的第二年，深感人民疾苦,，就開始修整道路,，使得走這條路的老弱婦孺，“亦無顛踣之虞”,。碑文不僅褒揚樊紀的德政,，還希望以后的當權(quán)者也能像樊紀一樣，做到道路“缺者能補,、陷者能平,、斷者能接”,。而募修官路碑上則記述了由林慈發(fā)起的修補官路募捐情況。值得注意的是,，碑文中出現(xiàn)了“官路”兩個字,，這在全省北宋時期的石刻之中，還是第一次發(fā)現(xiàn),。

　　西驛道是宋代福州西門外的出省官路,，在我縣發(fā)現(xiàn)的這條官路僅僅是西驛道的小小一段。它主要經(jīng)過我縣甘蔗,、荊溪,、白沙、大湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn),。在這段官路上,，卻也留下許多歷史的痕跡和美麗傳說。

　　在荊溪龍跡山西麓的官路旁邊,，有一座龍嶺王廟,，當?shù)厝艘卜Q它叫“廣施廟”，它背靠龍嶺溪而建,。傳說,，龍嶺廟祈雨特別靈驗，宋代時,，就有樊紀,、洪子著、吳與三位知縣先后在此祈雨,，至今還流傳著不少動人的軼聞趣事,。比如《三山志》上記載的：“嘉祐四年春，久旱不雨,，知縣樊紀初禱祠下,，未行五里，甘澤傾澍,。于是撤屋為堂,，易茅為瓦?！?/p>

　　距龍嶺王廟不遠,，就是御楊溪橋官路遺址。從殘存的“御楊溪橋碑”可知,，這座明萬歷戊申年(1608年)重建的石拱橋被前些年特大的“龍王”臺風所吞沒,。據(jù)《閩侯文物》記載，御楊溪橋為古田石匠所建,。橋面呈弧形,，橋孔采用縱列砌筑法,，拱徑13米。構(gòu)筑奇巧,，造型優(yōu)美,，被“龍王”臺風所毀前，是福州地區(qū)較有特色的一座明代單跨石拱橋,。

　　沛然亭遺址,，亦在西距龍嶺王廟約3里的官路上?！度街尽吩疲骸按笥^三年,，知縣吳與以祠迫通衢，屬有禱亟得,，乃命僧營葺,，基山為殿，即亭之背齋室,，設(shè)庖廚,，前臨大溪，又建亭其上,，名曰沛然,，自為文記之,?！睆囊陨嫌涊d可知，沛然亭為知縣吳與授命僧侶所營造,，并在亭旁辟建有齋室,、庖廚等，具有一定的建筑規(guī)模,。數(shù)年前,，亭旁還留有一棵經(jīng)受千載風雨的榕樹，裸露著干枯的枝丫,，在滿目青翠中,，兀自挺立。而今,，這顆枯樹也淡出了人們視覺,。已故的省文史館館員、里人徐自明曾到此謁亭,，有詩曰：“舊亭不復(fù)作居停,，只有農(nóng)夫牧豎經(jīng)。勝跡忍隨官道廢,，建言添建第三亭,?！?/p>

　　逢山開路，遇水修橋,。在漫漫的官路上,，也留下如靈光橋那樣流傳千年的橋梁杰構(gòu)，被列為縣級文物保護單位,。它因近靈光山而得名,，地處荊溪鎮(zhèn)桐口村西，始建于宋代,，為四塊條石平鋪銜接而成的多墩平梁石構(gòu)橋,，舊時為“上游四郡往來必由孔道，遠近鄉(xiāng)村出入者相踵接”,。隨著山川形貌的巨大變化,，靈光橋曾具有的交通功用已逐漸被現(xiàn)代公路取代，但仍是綠水青山之間一道美麗的人文景觀,。

　　漫漫官路上,，最能讓車馬勞頓、汗流浹背的驛使們?nèi)滩蛔×b留忘返的,，當屬當年“南北冠蓋必憩此”的白沙湯院遺址,。它始建于唐代，也是福州地區(qū)晉京必經(jīng)之路,。也難怪,，再沒有什么比泡一泡溫泉更能消除旅途勞累了。文人墨客之間的唱和,，更使得湯院溫泉聲名鵲起,，各地慕名而來者不計其數(shù)。宋僧可遵詠湯泉詩曰：“禪庭誰立石龍頭,，龍口湯泉沸不休,。直待眾生塵垢盡，我方清冷混常流,?！蹦纤螑蹏嗬罹V觀湯院溫泉，也曾賦詩兩首：“溫冷泉源各自流,，天教施浴雪峰陬,。眾生塵垢何時盡，汩汩人間幾度秋,?！薄坝癯亟鹞菰√m芳，千古華清第一湯,。何似此泉澆病叟,，不妨更入荔枝鄉(xiāng),。”

　　福州地區(qū)的陸路交通,，在唐宋時得到較快地發(fā)展,。然而，由于境內(nèi)背山面水,，山路崎嶇,，始終未能發(fā)展成為車馬大道，晉京官路也被眾多的山野小道,、橋梁分隔成一段一段,，這也算是福建官路區(qū)別于其他地區(qū)官路的一個特色。經(jīng)歷了千百年的變遷,，官路遺址更為零落難覓,，然而曾經(jīng)的輝煌正如一本精彩的書，即使僅余片段也讓人心弛神往,，這僅存的幾段殘跡,，仍能帶領(lǐng)我們夢回大宋……

　　(曾致遠)