曾有一段時(shí)間,，永州蛇婦譚群英玩蛇玩發(fā)了家的故事被媒介廣泛宣傳,，《閩侯鄉(xiāng)音》也作了轉(zhuǎn)載,。這個(gè)故事讓我想起一句話：人最終是自然的主宰,。

　　但人一路走來,，與蛇不解的緣卻是悠遠(yuǎn)的,。

　　傳說,，中華民族的始祖是伏羲,、女媧二神,。二神究竟何等模樣,，大史學(xué)家司馬遷提供了想象空間，“伏羲氏,，蛇身人首;女媧氏,，亦蛇身人首”。一切的藝術(shù)包括神話多多少少都有著現(xiàn)實(shí)生活的折光,。

　　福建在先秦時(shí)代被稱“閩”,。據(jù)說，當(dāng)時(shí)福建土著居民即閩族人也自稱“閩”,。東漢文字學(xué)家許慎是這樣解釋“閩”字的,，“閩，東南越,，蛇種”,，即認(rèn)為蛇是閩人的祖先,。蛇俗稱長(zhǎng)蟲，“蟲”在金文中是蝮蛇的象形,，所以也有人干脆說,，閩就是門內(nèi)養(yǎng)蛇者。

　　在中國(guó)歷史上,，包括福建在內(nèi)的南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展比之中原相對(duì)落后,，中原人鄙視南方文明發(fā)展較慢的土著民族，所以往往以蟲(蛇)命名南方各族,，如蠻,、閩、蜒,、巴,、蚩等。

　　不論何種說法,，我們都可以看到蛇和閩人有著一種特別關(guān)系,。在此，我們不妨來認(rèn)真審視,。

　　福建地處亞熱帶,，山多林多，濱江濱海,，氣候潮濕,，屬于毒蛇多、蛇患多的地區(qū),?；茨贤鮿苍@樣說，“南方暑濕,，近夏癉熱,，暴露水居，蝮蛇蠢生,，疾癘多作”“林中多蝮蛇猛獸”,。三閭大夫屈原在他的《楚辭》里，也這樣說南方“蝮蛇蓁蓁,，封狐千里,。”

　　當(dāng)時(shí)生活在福建境域內(nèi)的是閩越人,，這是一個(gè)熟習(xí)水性,、善操舟輯的民族。他們居住地多在山野溪谷和江河湖泊之間，蛇患更是多,。在民智未開的閩人心目中,，蛇是一種頗具神秘色彩的動(dòng)物，水陸兩棲,，渾身被鱗,，無足無翼，卻來去無蹤,，脫皮蛻變,。特別是一旦狂怒起來，不但傷害人畜,，而且能毒死甚至吞食兇猛的野獸,。這極大地威脅了閩越族的生存。于是閩人對(duì)蛇產(chǎn)生很大恐懼感,，認(rèn)為蛇具有某種超自然的力量,，從而對(duì)它加以崇拜，后來發(fā)展為圖騰崇拜,，即把它看做自己的祖先或保護(hù)神,。閩人崇拜蛇也費(fèi)盡心機(jī)：或巖石上刻蛇形圖畫，或陸地上建蛇神宮廟,，或平日用的陶器上印記蛇的圖騰,，或干脆“翦發(fā)文身”以象龍蟲……

　　因?yàn)槲窇侄x擇崇拜，這是閩人無力主宰自然的一種生存哲學(xué),。

　　春秋代序。今天福建還簡(jiǎn)稱“閩”,，福建人還稱閩人,，連福建的商人也自稱閩商。人與自然倡導(dǎo)和諧,，人與蛇之間也有了不一樣的關(guān)系,。但崇蛇的傳統(tǒng)信仰仍依稀留著印記，南平漳湖坂還開展著一年一度的崇蛇習(xí)俗活動(dòng),，閩,、和臺(tái)灣等地還流傳著不少如蛇郎君、白娘子等蛇和人結(jié)合的故事,，各地建的蛇神宮有的還保留……

　　在閩侯洋里后坑的深山中,，就現(xiàn)存著一座福州地區(qū)唯一的供俸蛇圖騰的明代廟宇。這里山高地僻,，路陡又遠(yuǎn),，是外來人跡極少涉及之處。蛇王宮依山而建，坐北朝南,，呈曲尺形狀,。磚木結(jié)構(gòu)，亭式殿堂,，面闊三間,，進(jìn)深五柱，祀奉蛇王,。蛇王宮建于明崇禎四年(1631),，距今已有四百多年歷史。宮壁上原飾繪“蛇像圖騰”的壁畫,，遺憾的是現(xiàn)已佚,。

　　藏于深山的蛇王宮，實(shí)證著古代閩越人對(duì)蛇圖騰的崇拜,。

　　(曾小榕)