宗祠的前身大概源于宗廟制度,，該制度產(chǎn)生于周代,，之后的很長一段時間里，宗廟為天子和卿士大夫?qū)Ｓ?，百姓是沒有資格建宗廟的,。到了宋代，朱熹提倡建立家族祠堂,，鼓勵每個家族建立一處奉祀高,、曾、祖,、禰四世神主的祠堂四龕,，自此民間建祠之風日興,。

　　在閩侯縣青口鎮(zhèn)宏四村，有一座庭院式古建筑——滎陽鄭氏宗祠,，它既沒有巍峨壯觀的規(guī)模,，也缺乏華美、精巧的裝飾,，但作為當?shù)剜嵤霞易宓木窦耐?，它默默矗立于此?00載，歷經(jīng)幾次興廢,、修繕,，終成為當?shù)匾蛔毺氐拿袼孜幕嚨亍?/p>

　　鳳山鄭氏支系

　　推崇明理忠孝家風

　　鄭姓出自姬姓，得姓始祖為鄭桓公,，他名叫姬友,，是周厲王少子，周宣王同母弟,，受封于鄭（今陜西華縣）,。周幽王時，姬友任司徒,，在抵抗犬戎族入侵時戰(zhàn)死于驪山,，謚號桓公。此后,，桓公的兒子鄭武公輔佐周平王東遷洛邑,，建立東周，并在滎陽一帶受封建立新鄭國,；孫子鄭莊公攘外安內(nèi),、重農(nóng)興商，不斷增強國家實力,，最終使得鄭國“小霸”于諸侯,，進入鼎盛時期。

　　爾后,，鄭國政局風云變幻，傳至十五世魯公時為韓所滅,，族人紛紛以國為姓,，遷徙至黃河中下游各地發(fā)展，成為中原之望族,；漢魏時期,，鄭姓的郡望以滎陽為最，仕宦治學者不計其數(shù),。

　　晉懷帝永嘉二年,，因胡騎肆虐,、中州板蕩，衣冠南渡入閩者有八族,，鄭姓就是其中之一,。其中，滎陽鄭氏的第41世孫鄭衡仕晉為驃騎將軍,，他生有6子,，第6子鄭瓘的后裔鄭覺在宋治平年間，從福州沙洽,、藤山,，移遷黃山，這一支被稱為鳳山鄭氏,。數(shù)代后,，因為人口繁衍，鳳山鄭氏除本支留居祖地外,，子孫先后外遷,，一支在元大德年間遷徙到青口宏嶼，稱為宏嶼鄭氏,，由于他們思慕滎陽鄭氏這些元祖?zhèn)兊耐?，故又自稱為滎陽鄭氏。

　　“遷居宏嶼后,，先祖?zhèn)冊诖烁磐恋?、教育子孫，到明朝嘉靖年間,，我族出了一位舉人鄭克光,，族人多尊稱其為解元公。他首次為宗族創(chuàng)立了‘克孝公承,、懋向用德,、守正必興、良孟淑敬,、可世家聲’等字輩,，在家族歷史上，是一位很重要的人物,?！苯衲?0歲的鄭氏宗親鄭天賢說。

　　鄭天賢告訴記者,，在鄭克光之后,，鄭氏子孫開始立志向?qū)W，雖然鮮有中舉之士,，不過族人也因此逐漸養(yǎng)成了明理向善,，忠孝仁義的家風,。到清光緒年間，滎陽鄭氏家族再次有族人中舉,，這位名叫鄭淑彬的舉人,，欣喜之余提筆為家族續(xù)題了“英賢繼起、則以學文,、惟善為寶,、大啟華宗”的字輩，行文中飽含著對家族美好前景的期盼及希望族人勵志向?qū)W的期許,。

　　“至今,，本村的鄭氏族人已有千余人，子孫遍及榕城各地,，共計超過3000多人,。”鄭天賢笑著說,。

　　明代肇基宗祠

　　緬懷先祖凝聚團結(jié)

　　宗祠體現(xiàn)了宗法制家國一體的特征,，是凝聚民族團結(jié)的場所，它注入漢族傳統(tǒng)文化的精華,，與各地的古塔,、古橋、古廟宇相映,，是地方經(jīng)濟發(fā)展水平和漢族民俗文化的代表,。

　　宏四村的滎陽鄭氏宗祠始建于明朝，距今大約有600余年,。宗祠歷代皆有修繕,，飽經(jīng)風雨洗禮，艱難得存,。上世紀下半葉,，宗祠被作為倉庫、牛棚使用,，缺乏族人維護,、關注，一座難得的古建筑漸漸毀損,。隨著改革開放和全球華人尋根熱潮的興起,，許多宗祠被修繕，族譜被續(xù)修,。

　　在新的時代，宗祠沒有了“宗族主義”的負面作用,，更多被賦予了“尋根懷祖,、激勵后進,、凝聚團結(jié)”的積極意義。

　　1996年,，鄭氏族人在宗族財力尚不充沛的情況下,，毅然決定修繕宗祠。宗親們踴躍獻資,，共募集了20多萬的資金重修了滎陽鄭氏宗祠,。這座新修繕的宗祠面積600多平方米，為三進木構(gòu)建筑,，有天井,、大廳、上廳,，并建有木雕神龕,，雖然規(guī)模不大，但“五臟俱全”,，既恢復,、修繕了歷史建筑，也為后世鄭氏族人留下了一座紀念先人的場所,。

　　在宗祠內(nèi),，鄭天賢向記者展示了一部滎陽鄭氏族譜，這部族譜修編于民國時期,，除了紙張泛黃之外,，大致保留完好。記者大略翻看了族譜,，譜中除了介紹族人,、字輩和宗族由來等細節(jié)外，還詳細記載了鄭氏宗族在福州各地的族產(chǎn),、族人與他族交易的相關記錄,，字里行間有不少對福州地方民俗、鄉(xiāng)約民規(guī)的描述,，是一部難得的民俗書籍,。

　　“在中國，宗祠文化是一項不可忽視的姓氏宗族文化,。記載著家族輝煌,，是族人們尊祖敬宗，緬懷宗族的愛國主義,、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的絕佳場所,。未來，我們計劃將宗祠作為道德教育的基地,，鼓勵族人在此閱讀書籍,、豐富知識,、聯(lián)絡感情、增進情誼,，并通過祠堂中的匾額,、楹聯(lián)及族規(guī)家訓等，發(fā)揚我族文明道德,、和諧友好的傳統(tǒng),。”鄭天賢說,。

　　閩侯縣融媒體中心 林若野/文