宗祠的前身大概源于宗廟制度,，該制度產(chǎn)生于周代,，之后的很長一段時間里,，宗廟為天子和卿士大夫?qū)Ｓ?，百姓是沒有資格建宗廟的。到了宋代,，朱熹提倡建立家族祠堂,，鼓勵每個家族建立一處奉祀高、曾,、祖、禰四世神主的祠堂四龕,，自此民間建祠之風日興,。

　　在閩侯縣青口鎮(zhèn)宏四村，有一座庭院式古建筑——滎陽鄭氏宗祠,，它既沒有巍峨壯觀的規(guī)模,，也缺乏華美、精巧的裝飾,，但作為當?shù)剜嵤霞易宓木窦耐?，它默默矗立于此?00載，歷經(jīng)幾次興廢,、修繕,，終成為當?shù)匾蛔毺氐拿袼孜幕嚨亍?/p>

　　鳳山鄭氏支系

　　推崇明理忠孝家風

　　鄭姓出自姬姓，得姓始祖為鄭桓公,，他名叫姬友,，是周厲王少子，周宣王同母弟,，受封于鄭（今陜西華縣）,。周幽王時，姬友任司徒,，在抵抗犬戎族入侵時戰(zhàn)死于驪山,，謚號桓公。此后,，桓公的兒子鄭武公輔佐周平王東遷洛邑,，建立東周,，并在滎陽一帶受封建立新鄭國；孫子鄭莊公攘外安內(nèi),、重農(nóng)興商,，不斷增強國家實力，最終使得鄭國“小霸”于諸侯,，進入鼎盛時期,。

　　爾后，鄭國政局風云變幻,，傳至十五世魯公時為韓所滅,，族人紛紛以國為姓，遷徙至黃河中下游各地發(fā)展,，成為中原之望族,；漢魏時期，鄭姓的郡望以滎陽為最,，仕宦治學者不計其數(shù),。

　　晉懷帝永嘉二年，因胡騎肆虐,、中州板蕩,，衣冠南渡入閩者有八族，鄭姓就是其中之一,。其中,，滎陽鄭氏的第41世孫鄭衡仕晉為驃騎將軍，他生有6子,，第6子鄭瓘的后裔鄭覺在宋治平年間,，從福州沙洽、藤山,，移遷黃山,，這一支被稱為鳳山鄭氏。數(shù)代后,，因為人口繁衍,，鳳山鄭氏除本支留居祖地外，子孫先后外遷,，一支在元大德年間遷徙到青口宏嶼,，稱為宏嶼鄭氏，由于他們思慕滎陽鄭氏這些元祖?zhèn)兊耐?，故又自稱為滎陽鄭氏,。

　　“遷居宏嶼后，先祖?zhèn)冊诖烁磐恋亍⒔逃訉O,，到明朝嘉靖年間,，我族出了一位舉人鄭克光，族人多尊稱其為解元公,。他首次為宗族創(chuàng)立了‘克孝公承,、懋向用德、守正必興,、良孟淑敬,、可世家聲’等字輩，在家族歷史上,，是一位很重要的人物,。”今年80歲的鄭氏宗親鄭天賢說,。

　　鄭天賢告訴記者,，在鄭克光之后，鄭氏子孫開始立志向?qū)W,，雖然鮮有中舉之士,，不過族人也因此逐漸養(yǎng)成了明理向善，忠孝仁義的家風,。到清光緒年間,，滎陽鄭氏家族再次有族人中舉，這位名叫鄭淑彬的舉人,，欣喜之余提筆為家族續(xù)題了“英賢繼起,、則以學文,、惟善為寶,、大啟華宗”的字輩，行文中飽含著對家族美好前景的期盼及希望族人勵志向?qū)W的期許,。

　　“至今,，本村的鄭氏族人已有千余人，子孫遍及榕城各地,，共計超過3000多人,。”鄭天賢笑著說,。

　　明代肇基宗祠

　　緬懷先祖凝聚團結

　　宗祠體現(xiàn)了宗法制家國一體的特征,，是凝聚民族團結的場所，它注入漢族傳統(tǒng)文化的精華,，與各地的古塔,、古橋、古廟宇相映，是地方經(jīng)濟發(fā)展水平和漢族民俗文化的代表,。

　　宏四村的滎陽鄭氏宗祠始建于明朝,，距今大約有600余年。宗祠歷代皆有修繕,，飽經(jīng)風雨洗禮,，艱難得存。上世紀下半葉,，宗祠被作為倉庫,、牛棚使用，缺乏族人維護,、關注,，一座難得的古建筑漸漸毀損。隨著改革開放和全球華人尋根熱潮的興起,，許多宗祠被修繕,，族譜被續(xù)修。

　　在新的時代,，宗祠沒有了“宗族主義”的負面作用,，更多被賦予了“尋根懷祖、激勵后進,、凝聚團結”的積極意義,。

　　1996年，鄭氏族人在宗族財力尚不充沛的情況下,，毅然決定修繕宗祠,。宗親們踴躍獻資，共募集了20多萬的資金重修了滎陽鄭氏宗祠,。這座新修繕的宗祠面積600多平方米,，為三進木構建筑，有天井,、大廳,、上廳，并建有木雕神龕,，雖然規(guī)模不大,，但“五臟俱全”，既恢復,、修繕了歷史建筑,，也為后世鄭氏族人留下了一座紀念先人的場所。

　　在宗祠內(nèi),，鄭天賢向記者展示了一部滎陽鄭氏族譜,，這部族譜修編于民國時期,，除了紙張泛黃之外，大致保留完好,。記者大略翻看了族譜,，譜中除了介紹族人、字輩和宗族由來等細節(jié)外,，還詳細記載了鄭氏宗族在福州各地的族產(chǎn),、族人與他族交易的相關記錄，字里行間有不少對福州地方民俗,、鄉(xiāng)約民規(guī)的描述,，是一部難得的民俗書籍。

　　“在中國,，宗祠文化是一項不可忽視的姓氏宗族文化,。記載著家族輝煌，是族人們尊祖敬宗,，緬懷宗族的愛國主義,、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的絕佳場所。未來,，我們計劃將宗祠作為道德教育的基地,，鼓勵族人在此閱讀書籍、豐富知識,、聯(lián)絡感情,、增進情誼，并通過祠堂中的匾額,、楹聯(lián)及族規(guī)家訓等,，發(fā)揚我族文明道德、和諧友好的傳統(tǒng),?！编嵦熨t說。

　　閩侯縣融媒體中心 林若野/文