在閩侯有這么一個地方,，那里的小青蛇每逢正月十五和三月初一就會爬出洞穴來到人們面前,，蛇不怕人,，人也不怕蛇，成為當?shù)匾坏榔娈惖木坝^,。這個地方就是閩侯縣永豐村的青竹境,。

　　閩侯青竹境

　　(青竹境)

　　青竹境坐落于永豐小龜山頭穴地上，坐南朝北,，面對鯉魚峰,。正門是三排樓，由石磚砌成,，飛檐翹角,。正門上方石牌匾的六個大字：“玉封五毒主宰”分外醒目。這指的就是青竹境的主神蛇岳尊王,。青竹境曾經被拆毀過,，只有這塊石牌匾被幸運地保留下來，成為青竹境中最古老的物品,。

　　(寫有“玉封五毒主宰”的石牌匾)

　　推開大門,，影背墻上寫著一行行密密麻麻的漢字。它記錄了青竹境的歷史演變過程及發(fā)生的一些小故事,。相傳,，明末時期，洪水襲擊永豐村,。當洪水退后,，村民們發(fā)現(xiàn)小龜山下河邊兩塊并立的巖石間夾著一鼎石香爐，上面盤著昂首吐信的青竹蛇塑像,。村民們認為這是蛇神化身,，于是頂禮膜拜，并建起青竹境,，以紀念蛇神,。由此看來，青竹境距今已有500多年的歷史,。

　　廟前左右兩側分別有一株香樟樹和榕樹,，都是當時建廟的時候就種下了。雖然歷經500余年,，仍郁郁蔥蔥,，生機勃勃，與廟宇渾然一體,，相得益彰,。文革時期，青竹境遭拆毀,，變成養(yǎng)豬場,。1989年，當?shù)剜l(xiāng)民多方集資,，在廢墟上重建,，才有了如今的規(guī)模,。據(jù)傳，奇特的是,，1989年建三排樓時,，每天都有十幾條青竹蛇和草蛇出現(xiàn)在廟埕，很是奇特,。

　　(青竹境旁的香樟樹)

　　青竹境面闊三進,，依次有戲臺、天井,、大殿等,，建筑面積約有500多平方米。戲臺上一幅青蛇畫很吸引人的眼球,。畫中五條小青蛇沐浴著陽光,，纏繞著青竹，嬉戲游玩,，一派和諧景象!大殿依次供奉有土地公,、蛇岳尊王及陳太后。蛇岳尊王的神像由兩部分構成：下面是青石缽,，上面放置一條盤著身子昂著頭的青蛇,，栩栩如生。神像前方掛著的布簾上,，赫然寫著“威鎮(zhèn)閩疆”4個大字。殿中鏤空的窗子,、木刻的小門,，都使得整個大殿看起來古樸雅致。大殿的布簾上同樣寫著“玉封五毒主宰”字樣,，布簾上方立著“威靈顯應”的匾額,。

　　(“威靈顯應”的匾額)

　　每年的元宵節(jié)，其他地方的蛇類都在冬眠,，唯獨青竹境卻呈現(xiàn)獨特景觀：小青蛇或趴于大榕樹干,，或半露于石基縫隙間，或懸掛在喬木枝頭上……

　　元宵節(jié)當日,，村里人都會舉行游蛇會,。虔誠的村民早早來到青竹境，為蛇王準備一頓盛宴,，然后上香膜拜,，為自己和家人祈福。到了晚上,，村民將蛇像盤于錫香爐上,，由村長或長老執(zhí)爐,，撐著特制的三層黃涼傘，由大鑼鼓在前面開道,，到全境各家各戶接受朝拜,。游蛇會有一種傳統(tǒng)的蛇燈舞，用竹篾鐵線扎制骨架,，蒙上紅紙或絲帛,，再繪上鱗甲和眼睛制成蛇燈。蛇燈由7節(jié)連接而成,，每節(jié)掛上6~8盞小燈籠,，把蛇身照得透亮。游蛇燈有一定路線,，從蛇王廟出燈,，走街串巷，行遍全村,，要用上6個小時,，才返回蛇王廟罷燈。

　　(游蛇燈)

　　這種奇特的崇蛇風俗,，至少可以追溯至商周時代,。3000多年前，福建人的生活狀態(tài),，從一條小小的蛇身上清晰可見,。在位于閩侯縣鴻尾鄉(xiāng)的商周時期黃土侖文化遺址中出土的器物，就有蛇形雕塑及紛繁的蛇形紋樣,。這說明,，3000多年前，福建已存在影響深遠的蛇文化,。福州冶山閩越國遺址中出土的2000多年前的西漢板瓦上,，也有獨特的蛇形標記。除了出土的文物,，分布于各地的蛇王宮,、廟，南平樟湖阪的賽蛇祀典,，以及流傳于閩臺兩地關于蛇卵生人,、蛇郎君的傳說與高山族人的崇蛇習俗，都可以佐證上古時代閩越族人有過對蛇的崇拜和信仰?，F(xiàn)今閩侯還保存有洋里蛇王宮,、南嶼蕉府行宮和永豐青竹境等三座供奉蛇王的宮廟，也從一個地域反映出閩族人對蛇的崇拜,。閩侯民間端午節(jié)龍舟競渡活動,，其中不少龍舟裝飾的是蛇首,，在福建以外的地方就少見這種裝飾。

　　正是因為永豐村民對蛇的崇拜,，對青竹境的信仰,，才有了今日青竹境延續(xù)不斷的香火。數(shù)百年的傳承和發(fā)揚,，永豐已形成了獨具地方特色的民俗文化體系,，青竹境更是堪稱獨一無二的民俗“活化石”。

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