吳杰作品《老子出關(guān)之生機(jī)勃勃》

　　吳曉東作品《如來佛祖》

　　關(guān)注理由

　　國慶期間,，在閩侯根雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園舉行2014年中國海峽兩岸(閩侯)第一屆根藝美術(shù)博覽會(huì),，現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng),，來自北京,、海南、福建和臺(tái)灣等的海峽兩岸木根雕學(xué)會(huì)參展商及企業(yè)350多家,，展示了上萬件根雕,，吸引許多游客參觀、選購,。12位根雕大師會(huì)聚閩侯根雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園,。

　　閩侯上街木根雕行業(yè)大師繼承了福建省內(nèi)木根雕最具影響力的象園、大坂,、雁塔三大流派的特點(diǎn),，推出了一系列時(shí)代氣息強(qiáng)、藝術(shù)水平高的根雕,。其中,，吳杰與吳曉東兩位大師便是其中杰出的代表。

　　吳杰：賦予木頭靈魂的大師

　　吳杰大師是閩侯上街鎮(zhèn)人,，14歲時(shí)便從事木雕根雕行業(yè),。從藝至今，吳杰大師已經(jīng)有了一套自己關(guān)于根雕的理念,，他的作品天然樸成,，題材新奇，根雕藝術(shù)給人一種超凡脫俗之感,。

　　有人說：“大眾喜聞樂見或者大眾喜歡的就是最好的,。”在根雕領(lǐng)域，不少人也認(rèn)為通俗和流行的才是最好的作品,，但是吳杰大師對(duì)此卻有自己的一套想法,。

　　“根雕是藝術(shù)品，根雕的創(chuàng)作需要有它的文化深度,，需要有它的內(nèi)涵,。”吳杰大師感嘆道,，當(dāng)前根雕市場(chǎng)為了簡(jiǎn)單地迎合大眾的趣味，出現(xiàn)了大量通俗和流行的作品,，大部分為象形作品和民間傳統(tǒng)作品,。吳杰大師認(rèn)為，一個(gè)沒有文化內(nèi)涵的根雕作品只能稱為工藝品,，而不能稱為藝術(shù)品,。“真正的藝術(shù)品有它的內(nèi)在價(jià)值,，能讓作品說話,，能賦予‘爛木頭’生命的人才能稱為根雕大師?！痹趨墙艽髱煹膭?chuàng)作理念里,，藝術(shù)不是去迎合大眾，而是應(yīng)該吸引大眾,，引領(lǐng)大專,，感染大眾。

　　“就像我們每一個(gè)人都有自己的名字一樣,，我們的每一件作品也都有它的專屬名字,。有了名字，它們才‘活’過來,，它們才有了靈魂,。”在吳杰大師的作品中,，因名而“活”的最典型作品莫過于《佛心》,。未刻任何一刀，《佛心》自然天成,，心中有佛,，自然就能感受到其中的禪意，心中無佛,，則此作品與普通木頭并無區(qū)別,，作品之“魂”在此展露無遺。

　　吳曉東：尋找根雕靈感的“徐霞客”

　　為探祖國山河，徐霞客不避風(fēng)雨虎狼,，與長風(fēng)云霧為伴,，以野果充饑，以清泉解渴,。踏遍16省,，所到之處，探幽尋秘,，終成千古奇作,。而為獲取藝術(shù)靈感，吳曉東大師的足跡也是遍布祖國大江南北,，鑄就了一段尋找靈感的“徐霞客傳奇”,。

　　“根雕靈感這種東西往往是可遇不可求的，靈感是建立在豐富閱歷,、大量研究的基礎(chǔ)之上,。”吳曉東大師十幾歲就已經(jīng)入行,，為了豐富自己的閱歷,，尋找雕刻的靈感，敦煌,、云岡等雕刻出名的地方都留下了他的足跡,。石雕、木雕,、玉石雕等都成為他研究的對(duì)象,，凡有雕刻處，便有他的身影,。

　　“每到一個(gè)地方,，無論有多忙，只要有雕刻的地方,，我都會(huì)抽出時(shí)間去觀看,，去學(xué)習(xí)。根雕的學(xué)習(xí)是沒有邊界的,，最好的作品永遠(yuǎn)是下一個(gè)作品,。”吳曉東大師將靈感的尋找融入到了生活中的每一個(gè)角落,。

　　“有了靈感,，雕刻出來的作品才會(huì)有思想，才會(huì)有它的寓意,。在沒有靈感之前,，我是不會(huì)輕易動(dòng)刀雕刻的,。”吳曉東大師說,，由于沒有找到靈感,，他的家里經(jīng)常會(huì)有一些擺放了好幾年的樹根。但是當(dāng)靈感突然而至?xí)r,，他就會(huì)立刻將靈感記錄下來,，根在眼前，成品卻已經(jīng)在腦海中清晰地呈現(xiàn)了出來,，之后便只是用手中的刀將心中所想勾勒出來罷了,。

　　“尋找靈感需要運(yùn)氣，有了靈感就要立刻用手中的刀雕刻下來,。如果磨磨蹭蹭或者朝三暮四,，那靈感遲早會(huì)離你而去，好的作品也不會(huì)再青睞于你,。我們不僅要尋找靈感，還要忠于靈感,?！眳菚詵|說。

　　(海峽都市報(bào) 記者 劉世泉 毛朝青 文/圖)