水乃生命之源泉,。自古以來,，人類選擇聚居地是以有利生存為基本條件,，最低限就是擇水而居,。人類發(fā)展的歷史表明,，古代文明的發(fā)祥地?zé)o一不從水邊走來,，曇石山先民也不例外,。有證據(jù)表明,，螺女江在上古時期是閩江下游人類活動最為活躍的地區(qū)之一,，它以獨特的地理環(huán)境和豐富的物產(chǎn)資源孕育并誕生了著名的曇石山文化,。

　　史料記載，竹岐至國賓館這段河段舊曰螺女江,。在中全新世后半葉,，螺女江為“福州古灣”邊緣的一部分?！陡＝ǖ乩碇尽穼ΩＶ莨艦秤羞@樣一段記述：“冰后期以后,，氣候轉(zhuǎn)暖，海面不斷上升,，到中全新世后半葉,，海浸全盛,，海面上升到最高位置，福州盆地變成一個較大的山地海灣——“福州古灣”,。古代山水物志《山海經(jīng)》中也有“閩在海中”和“閩中山在海中”的說法,。何喬遠(yuǎn)《閩書》曰：“按謂之海中者，今閩中地,，有穿井辟地,，多得螺蚌殼、敗槎,，知洪荒之世,，其山盡在海中，后人乃先后填筑之也”,。福州古灣時代,，海平面上升，周邊小島參差,，故后來附近留下了許多帶“嶼”字的地名,。那時“海水西達(dá)甘蔗，閩江古河口退至白沙鎮(zhèn)附近”(福建地理志),。螺女江處在古河口淡,、咸水交匯處，曇石山,、莊邊山均為古灣中的小島嶼,。

　　海浸時期，螺女江江闊水緩,，它就象一個碩大無比的田螺偎依在閩江下游,，滋養(yǎng)著兩岸富庶豐饒的土地。那時螺女江水域河水和海水互相推頂,，彼此匯融,。獨特的水域環(huán)境特別有助于浮游生物與水生植物的生長。這些低級食物鏈的存在,，為灣內(nèi)的魚類和貝類生物提供了極好的繁殖與生長條件,，于是自然就有大量的淡水蜆以及海生貝類如泥蚶、魁蛤,、耳螺,、牡蠣、文蛤等在此出現(xiàn),。這些貝類含有豐富的人體所需的蛋白質(zhì)以及其它營養(yǎng)素,，極具經(jīng)濟(jì)價值，它為曇石山先民的生存與繁衍提供了源源不斷的食物來源,。

　　四五千年前,，曇石山先民顯然是看上了這里豐富的物產(chǎn)資源,，他們分別在曇石山、莊邊山挖穴筑屋瀕水而居,。先民們靠江吃江,，以捕撈貝類作為主要食物。同時利用磨制石器工具和制作陶器用具,，種雜谷,、獵動物，過著完全依附自然采集與狩獵的經(jīng)濟(jì)生活,。他們在螺女江的哺育下,，年復(fù)一年，世代繁衍,，生生不息。在日常的生活中,，先民們將食用后的獸骨和大量貝殼就地遺棄,，其中參雜一些生產(chǎn)工具和生活用具石器、陶器等殘片,，日久時長逐漸堆積成丘,，從而就有了現(xiàn)在的曇石山和莊邊山貝坵遺址。

　　曇石山文化遺址自1954年發(fā)現(xiàn)以來經(jīng)過了10次考古發(fā)掘,，驚現(xiàn)了不為人知的先秦閩族文化,，福建文明史由原來的3000年向遠(yuǎn)古大大推進(jìn)了一步。與曇石山隔江相望的莊邊山遺址解放后也相繼出土了一批新石器時代的石,、貝,、陶質(zhì)生產(chǎn)工具和生活用具，成為曇石山文化的重要組成部分,。曇石山和莊邊山貝丘遺址的科學(xué)發(fā)掘,，對于探索閩江下游及沿海地區(qū)原始社會晚期的歷史和社會經(jīng)濟(jì)面貌具有十分重要的價值，同時也奠定了其重要的歷史地位,。如果說福建文明是從曇石山開始,，曇石山是先秦閩族的發(fā)源地和福建古文化搖籃的話，那么應(yīng)該說,，是螺女江哺育了曇石山先民并由此誕生了曇石山文化,，螺女江更稱得上是名副其實的曇石山文化的搖籃。

　　(陳英水)