滬嶼的水孕育了一代又一代的滬嶼人民,，賴江也被形象地稱為“母親河”,，地靈才能人杰。這里人口密集,，人丁興旺，總?cè)丝诔^(guò)一萬(wàn)五千人,。村中主要分布有葉,、楊、施,、曹,、張、陳等姓,，每個(gè)姓氏都有自己的宗祠,、自己的文化。而眾多的人口中又以葉氏為主,。

　　(賴江)

　　葉氏源于甘洲葉氏,，自明朝16世紀(jì)另立字輩，現(xiàn)有十世同堂,。對(duì)于葉氏家族這段悠久傳奇歷史的唯一見(jiàn)證,，恐怕只有葉氏宗祠了。葉氏宗祠始建于南宋寧宗年間,，當(dāng)時(shí)還是作為一個(gè)家廟,。明末時(shí)，因子嗣繁榮昌盛,，就建了祠堂,。解放后，改作滬嶼文化館,、電影院等,，導(dǎo)致面目全非。現(xiàn)在的葉氏宗祠是1997年重建的,。

　　走進(jìn)葉氏宗祠,，正門上方，青石匾中由清代帝師陳寶琛題寫的“玉山葉氏宗祠”6個(gè)大字遒勁有力,。匾上方巨大的雙龍戲珠雕刻活靈活現(xiàn),。宗祠坐東向西，前后三進(jìn),。第一進(jìn)為戲臺(tái),，第二進(jìn)為看臺(tái)。而今,，戲臺(tái)和看臺(tái)的原始作用漸漸被淡化,，取而代之的是幾張小竹床、幾張方桌,、幾把椅子,。閑暇時(shí),，老人們坐在椅子上曬曬太陽(yáng)、聊聊天,，打發(fā)孤寂的時(shí)光,。從看臺(tái)沿著石階往上走是第三進(jìn)，也就是整個(gè)祠堂的精髓和靈魂,，葉氏的祖廳所在,。祖廳擺放著神龕，供奉著玉山葉氏歷代遠(yuǎn)祖宗親的神位,。神龕共有十二扇門屏,，每個(gè)門屏都在講述著一個(gè)孝子的故事，并雕刻有各種生動(dòng)逼真的花鳥(niǎo)圖案,，雕工細(xì)膩,，引人入勝。房梁上方雕刻的“龍鳳呈祥”字樣完好地倒映在神龕的玻璃上,，相互交融,、相得益彰，讓人們不由地感嘆設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心,。神龕前方擺放有朝天喜桌,，其精致也是其他宗祠中少見(jiàn)的。它高2米,，寬1米,，長(zhǎng)2.5米，桌子的正面雕刻有三顧茅廬,、渡江結(jié)親(義)和桃園三結(jié)義的三國(guó)故事,。木刻工藝巧奪天工，造型生動(dòng),，令人嘆為觀止。桌角的四條龍,，更是為喜桌起到了錦上添花的作用,。祖廳正上方懸有前省委書記項(xiàng)南和著名書法家米南陽(yáng)題寫的“儉德堂”。

　　(倒映在神龕的玻璃上“龍鳳呈現(xiàn)”字樣)

　　宗祠內(nèi)有18對(duì)由葉氏族人自撰并書寫的脫胎描金楹聯(lián),，其造句立意高遠(yuǎn),，風(fēng)格迥異，也充分展示了玉山葉氏深厚的文化功底,。走出“儉德堂”,，來(lái)到宗祠的后門，就被眼前的詩(shī)句所吸引,。那是出自民國(guó)中將葉樂(lè)民的自勉詩(shī)：“吾家儉德祖風(fēng)存,，平地樓臺(tái)待子孫,。監(jiān)理軍糈逾十億，敢私一介辱清門”,。書法是多么的蒼勁有力,，葉樂(lè)民定是揮斥方遒、一氣呵成,，意蘊(yùn)深長(zhǎng),。綜觀全祠，布局嚴(yán)謹(jǐn),，用料考究,，雕梁畫棟，金碧輝煌,，保留了明清時(shí)代的建筑風(fēng)格,，因而久負(fù)盛名。

　　走出葉氏宗祠,，我們來(lái)到了寺殿宮,。如果說(shuō)葉氏宗祠是一個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子，那么寺殿宮就是一個(gè)身材嬌小的女子,。據(jù)傳建于明朝永樂(lè)年間的寺殿宮于2002年重建,，花費(fèi)半年時(shí)間完成。建筑面積410平方米,，小巧玲瓏也不失大方,。寺殿宮采用磚木混凝土結(jié)構(gòu)，瓦屋面琉璃瓦雙層懸亭,，仿古建筑,，顯得古色古香。寺殿宮的環(huán)境非常優(yōu)美,，有參天的古榕和成蔭的綠柳相伴,。其中之一的臨水宮，更是富有傳奇色彩,。宮中的對(duì)聯(lián)——“祈雨濟(jì)蒼生為民舍命,，陰功保赤子救產(chǎn)賜兒”，告訴著我們關(guān)于陳靖姑的不凡故事,。陳靖姑秉性耿直,，體恤民情，奔走福州各地降妖伏魔,，救產(chǎn)護(hù)胎,，治病救人，因祈雨而喪命。但她為民除害,，造福百姓,，深得人們的信仰。因而民眾為她建宮立廟作為紀(jì)念,，在人們的心目中,，臨水娘娘的地位跟媽祖一樣成為了海上女神，守護(hù)著水上工作的人們,。

　　(環(huán)境優(yōu)美的寺殿宮)

　　青口滬嶼路線提示

　　自駕：三環(huán)高速——螺洲大橋——東南大道——新城西路——滬嶼村

　　公交：乘31路,、709路、711路公交,，分別在青口站,、東南學(xué)校站和前洋站下車，再打摩的或步行往滬嶼村